有子之言似夫子

有子問於曾子曰：“問喪於夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也聞諸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子游聞之。”有子曰：“然。然則夫子有為言之（5）也。”

曾子以斯言告於子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之慾速朽’，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。’喪之慾速貧，為敬叔言之也。”

曾子以子游之言告於有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制於中都：四寸之棺，五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。”

（1）有子：孔子的弟子有若

（2）問，當作“聞”（依《經典釋文》） 喪：失去。此處置失去了官職。（依《古文觀止》）

（3）喪欲速貧：失去官位之後，只想窮的快點才好。

（4）參：曾子，名參，字子輿

（5）然：確實，這樣

（6）有為言之：有所指而言，即“有所為言”

（7）斯：這

（8）甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒裝強調）

（9）桓司馬：宋人，名魋tuí

（10）槨：讀音為guǒ，套在棺材外面的大棺材

（11）靡：浪費，奢侈

（12）愈：較好，勝過

（13）南宮敬叔：魯孟僖子之子仲孫閲，曾失位離開魯國，返時載寶物朝見魯君

（14）反：同“返”

（15）貨：財物，如動詞，即賄賂

（16）制：立規定，定製度

（17）之：到……去

（18）申：申明

有子問曾子道：“在先生（孔子）那裏聽説過失去官職方面的事情嗎？”（曾子）説：“聽他説的是：‘希望丟官後趕快貧窮，希望死後趕快腐爛’。”有子説：“這不是君子説的話。”曾子説：“我（的確是）從先生（孔子）那聽來的。”有子又説：“這不是君子説的話。”曾子説：“我是和子游一起聽見這話的。”有子説：“的確（説過）。但先生這樣説肯定是有原因的。” 曾子將這話告訴子游。子游説：“有子説話很象先生啊！那時先生住在宋國，看見桓司馬給自己做石槨，三年還沒完成。先生説：‘像這樣奢靡，（人）不如死了趕快腐爛掉越快越好啊。’希望（人）死了趕快腐爛，是針對桓司馬而説的。 南宮敬叔（他原來失去官職，離開了魯國）回國，必定帶上寶物朝見國王。先生説：‘像這樣對待錢財（行賄），丟掉官職（以後）不如趕緊貧窮越快越好啊。’希望丟掉官職以後迅速貧窮，是針對敬叔説的啊。” 曾子將子游的話告訴有子。有子説：“是啊。我就説了不是先生的話嗎。”曾子説：“您怎麼知道的呢？”有子説：“先生給中都制定的禮法中有：棺材（板）四寸，槨（板）五寸。依據這知道（先生）不希望（人死後）迅速腐爛啊。從前先生失去魯國司寇的官職時，打算前往楚國，就先讓子夏去（打聽），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據這知道（先生）不希望（失去官職後）迅速貧窮。”

本文記敍的是孔子的弟子對“喪欲速貧，死欲速朽”的含義的相互探討。由於思考方法的不同，對同一句話，弟子們有着不同的理解。有子能夠不片面、不孤立地去判斷，而且和孔子的一貫言行相聯；子游能夠根據孔子講話的背景，針對的問題進行分析；曾子則是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析問題的方式對今人仍有很大的借鑑作用。

（1）問喪於夫子乎：問通“聞”

古今字：

（2）南宮敬叔反：反通“返”

（1）有子問於曾子曰

（2）問喪於夫子乎

（3）問諸夫子也

（4）昔者夫子居於宋

（5）夫子制於中都

（6）蓋先之以子夏

（1）見桓司馬自為石槨

（1）是非君子之言也

（2）然則夫子有為言之也

（3）有子之言似夫子也

（4）喪不如速貧之愈也

（5）為敬叔言之也