月洞門

月洞門為中國古典建築中常見的過徑門，門體無門禁。只用作過徑用、作隔斷，用於間隔園林建築中兩院之間的隔斷。也有用於做大房間中的隔斷。

通常開於院牆，形如滿月。透光顯幽靜。

月洞門又稱圓洞門、月亮門。園牆上開設的圓形門洞。門框為磨磚對縫拼鑲，不安裝門扇。一般用作為建築羣的入口，或者開設在分隔園林空間的院牆上作為主要交通孔道，也有安設在亭子或廳堂側牆上的，如蘇州拙政園的“梧竹幽居”亭，四面均安設月洞門 ^[1]  。

月洞門從其名稱可以推知其式樣，如同一輪明月，它是正圓形的。在我國大型住宅中分為跨院、東院或西院，在這種部位常常選用月洞門。另在我國廣大的園林之中，也廣泛採用月洞門，供人們觀景與往來，給人們新奇而美的感受。它是園林的一個景觀，在一牆隔擋之中，突然出現一個月洞門，人們望去，便看到門內的景觀。綠葉、花叢在月洞門上也成為美術構圖，耐人尋味，構思產生遐想，茲生人們的美感 ^[2]  。

凡是有月洞門的人家或園林，牆體都刷成粉白，在這樣的情況下，才能開門。在月洞門的具體處理方面一般情況下，在月洞門的邊緣處要做一個圓形約10釐米寬的裝飾邊，採用灰色紅條，在門的下邊是平口，不設門坎，或者做平路不設門坎。在月洞門的上端要視情況再設計一個橫向小匾，書寫幾個字，使之清雅、詩意，例如，皖南西遞村民居的月洞門。一般的住宅如有月洞門，同時會配幾件隔扇，而且整天關閉着。月洞門是用它來出入一牆之隔的另一個空間的通道，如果沒有月洞門，人們便不知牆內究竟是什麼樣的景物，當進入月洞門便開闊新怡。月洞門不僅適用於南國園林之中，在北京，它也是在園林、大住宅中也是不可缺少的結構性裝飾 ^[2]  。

獨特形狀的洞門自身成景，是一個令人讚歎的有欣賞價值的藝術品。在欣賞洞門時，還可以從洞門造型的文化含義中品位。解讀蘇州古典園林，很重要的一點就是理解文化內涵，每一個建築都有自己的特點和文化內涵，園主往往藉助有限的物質實體組成的空間，構造出精神的無限天地，從小小的洞門中折射出園主的社會理想、宇宙觀和審美觀等精神文化信息。另外，透過洞門可以窺視萬紫千紅的植物的形態、枝幹和樹葉以及山石建築等，洞門內外的景色是豐富多彩的，洞門周圍的植物配置起了舉足輕重的作用，通過合理的植物配置，使得遊人的眼睛乃至心靈通過洞門去欣賞曲徑通幽無窮無盡的畫境和意境美，以其明暗對比、光影關係、隔藏、借景漏景等手法體現藝術效果 ^[3]  。

在很多情況下，匠師們有意識地利用月洞門來構成“框景”，猶如一幅生動的紈扇畫。如像揚州瘦西湖的“吹台”亭，透過兩側的月洞門可以同時觀賞到分別以五亭橋和小白塔為主題的兩幅框景畫面，其構思之巧妙可謂匠心獨運 ^[1]  。

圓形洞門，也稱月洞門。在蘇州園林中月洞門很常見，如滄浪亭的“周規折矩”月洞門。一面的月洞門磚額刻着“折矩”二字，另一面刻着“周規”二字；往返有規，進退有矩，取自《禮記·玉藻》“周還中規，折還中矩”之意，此月洞門在五百名賢祠東，意思即五百名賢皆能恪守儒家的禮儀法度。還有網師園的“雲窟”洞門也是月洞門。在人類的早期早就產生了月亮崇拜，中國早就有“嫦娥奔月”以及“月中有蟾蜍”等故事記載，都説明“月中有生命”的古老觀點。圓形具有圓滿、完美的含義，月洞門有動感，賞心悦目，既具備古老的文化氣息又包含通俗的“圓滿”之意。

放眼望去，洞門兩旁，粉牆黛瓦的背景上，一邊是竹子數叢，纖細挺拔，幽靜淡雅；一邊種植了桂花、山茶、海棠等，一年四季不同植物的花色、葉色和花香，讓人常年欣賞到各種自然形式的植物美，樹木的姿態斜趣橫生，密集的桂花樹冠擋住視線，形成“樹障”，增加了空間的曲折幽深，使遊者無法一覽無餘。月洞門配合着植物使得空間多層，富有變化感。漫步在小石子路上，像欣賞中國山水畫一樣，洞門外的景觀令人留連忘返，再仔細一瞧，洞門內又是一番天地，一大片竹子掩映在洞門內，畫面被延長拉伸，只見遠處淡綠色的竹子被框在了月洞門內，自然清新。並且在這大片粉牆上有日光篩下的樹影，密密的葉和疏疏的枝在地面上形成了動人的倒影圖。在這裏，洞門前後的植物都配置得較好，景色迷人，而洞門內的動人畫面是通過植物來體現的，步移景異，曲徑通幽，讓人回味無窮，並且給遊覽者以空間縱深複雜無窮盡的錯覺，激發遊人探幽尋勝的興趣。網師園的“雲窟”洞門前亦是景色如畫，浮現在眼前的有白皮松、黃楊、蠟梅、桂花、槭樹等植物，配置得非常好 ^[3]  。