書讀五車

《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉

惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚，不可積也，其大千裏。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛愛萬物，天地一體也。」 ^[1] 

惠施的學問廣博，他的書多達五車，道術雜亂無章，言辭多有不當。他分析事物之一，説：“大到極點而沒有邊際的，稱為‘大一’；小到極點而沒有內核的，稱為‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’；萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體。” ^[2] 

惠施的方術很多，本事很大，他讀的書要五輛車拉。後遂用“書讀五車“等指書多或形容讀書多，學問深，知識豐富。

五車　五車富　五車書　五車書史　五車讀　五車載書　傾五車　惠施五車　惠施書　惠車　書五車　書文五車　讀五車 ^[1] 

明 範受益《尋親記·局騙》：”我好痴，教孩兒學甚文章。比似我書讀五車，那曾上金馬玉堂。“

唐 杜甫《題柏學士茅屋》：”富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。 “

唐 駱賓王《在江南贈宋五之問》：" 猶輕五車富，未重一囊貧。" ^[1]