書謝御史

謝御史者[1]，吾楚湘鄉謝薌泉先生也[2]。當乾隆末，宰相和珅用事[3]，權焰張。有寵奴常乘珅車以出，人避之，莫敢詰。先生為御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主車，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚燒其車。曰：“此車豈復堪宰相坐耶！”九衢中[4]，人聚觀，歡呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之。假他事削其籍以歸[5]。

先生文章名一時，喜山水，乃遍遊江浙，所至，人士爭奉筇屐迎[6]。飲酒賦詩，名益高，天下之人，皆傳稱“燒車御史”。和珅誅，復官部郎以卒。

及道光癸巳之歲[7]，河南裕州知州謝興嶢[8]，以卓異薦入都。裕州，御史之子，由翰林改官也。引見時，唱陳名貫畢[9]，皇上問曰：“汝湖南人，作京語何也？”興嶢對言：“臣父謝振定，歷官翰林御史，臣生長京師。”上悟曰：“爾乃燒和珅車謝御史之子耶？”因褒獎興嶢家世，勉以職事。明日，上語閣臣：“朕少時聞謝御史燒車事，心壯之。昨見其子來，甚喜。”未幾，命擢興嶢敍州府知府[10]。方裕州入見時，吾鄉人士在京師者，盛傳天語，以為謝氏父子之至榮也，又幸薌泉先生之生於其鄉而以相誇耀也。敏樹得知其本末如此雲。

敏樹又記在都時，有郎官當推御史者，語次[11]，因舉薌泉先生之事 。郎官謂曰：“薌泉負學問文章，又彼時請議尚重，故去官而名益高，身且便。今我等人材既弗如，而時所重者，獨官祿耳，御史言事，輕則友人笑，重則恐觸罪，一朝跌足，誰肯相顧盼耶？且家口數十，安所賴耶？”餘無以進之。嗟呼！昔之士風人情，猶之今也。以裕州今日家世之榮，孰不欣羨而願其有是？孰知當薌泉先生罷官時，同朝行輩[12]中，必有相侮笑者，譏毀者，畏罪累而不敢附和者。其家人居室，必不如在官之樂者。且使先生官不罷，其進取抑未可量，一遭斥逐，終以不振，獨氣節重江湖間耳。然則先生之燒車之時，亦可謂計慮之不詳盡者耶？ ^[1] 

[1]謝御史：謝振定，字一之，號薌泉，湖南湘鄉人，乾隆年間進士，嘉慶初官御史。著有《知恥堂集》。御史：清代行使糾察的官吏。

[2]楚：湖南古屬楚國。薌(xiāng):1.古書上指用以調味的紫蘇之類的香草。2.同“香”。

[3]和珅：清滿洲正紅旗人，姓鈕祜祿，字致齋。乾隆時由侍衞遷户部侍郎兼軍機大臣，執政二十餘年，累官至文華殿大學士，封一等公。乾隆晚年對他極為倚重。任職期間結黨營私招權納賄，嘉慶繼位後抄沒家產，責令自殺。清代大學士實際行使宰相之權，故文中稱他為“宰相”。

[4]九衢（qú）：四通八達的道路

[5]筇：竹杖

[6]通衢大道:四通八達的道路。

[7]削籍：除去官籍名姓，即革職。

筇（qióng）：竹杖。屐（jī）：登山用鞋的一種。筇和屐都是遊歷山水的用具。部郎：郎中，舊時政府各部尚書、侍郎、丞以下的高級部員。

[8]癸巳：1833年（道光十三年）。

[9]裕州：州名。治所在今河南省方城縣。

[10]唱陳名貫：高聲報告姓名、籍貫。

[11]敍州府：治所在今四川省宜賓市，轄四川省大涼山及雷波縣以東，富縣以南，隆昌、興文等縣以西。

[12]當推御史者：正推舉為御史的人。語次：説話中間。次：中間。

[13]行輩：輩分，這裏指地位相同的人。

謝御史是我們湖南湘鄉的謝薌泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌權，權勢很張狂。有一個得寵的奴僕常常乘坐和珅的車馬（來）出門，人們都躲着他，沒有人敢質問他。謝薌泉先生擔任御史，巡查京城時遇到了他，非常生氣，命令士兵將這個奴僕從車上拖了下來，鞭打他。這個奴僕説道：“敢鞭打我！我乘坐我主子的車，你敢鞭打我！”謝先生更加憤怒，將這個奴僕痛打一頓，最後將他坐的車燒掉。謝先生説：“這輛車怎麼還能夠讓宰相乘坐呢！”大街上，人們圍聚在一起觀看，歡呼道：“這真是好御史啊！”和珅很恨他，借別的事情免去他的官職讓他回到家鄉。

謝先生的文章在當時很聞名，他喜歡山水，於是遍遊江浙一帶，他所到的地方，人們爭着送上竹杖和登山鞋迎接。謝先生喝酒作詩，名氣愈來愈大，全天下的人都傳揚稱道“燒車御史”的名號。和珅被誅殺後，他恢復郎官職務一直到去世。

到了道光十三年，河南裕州知州謝興嶢因為政績優異被舉薦來到京城。這個裕洲知州，就是謝御史的兒子，是由翰林改任現職。謝興嶢被引見給皇帝的時候，高聲報告姓名籍貫完畢之後，皇上問道：“你是湖南人，卻説京城話，為什麼呢？”謝興嶢回答説：“我的父親謝振定，擔任過翰林、御史，我在京城出生長大。”皇上明白過來，問道：“你就是燒掉和珅車子的謝御史的兒子嗎？”於是讚揚謝興嶢的家世，勉勵他勤於職事。第二天，皇上對內閣大臣説：“我年青時聽説謝御史燒車的事情，心裏認為那是很豪壯的事。昨天看到他的兒子到來，非常高興。”沒多久，命令提拔謝興嶢為敍州府知府。當謝興嶢入京面見皇上時，我們家鄉在京城的人，盛傳皇上的話，把它看作是謝家父子最大的榮耀，又因謝薌泉先生生在自己的家鄉而感到榮幸，而且拿來向別人誇耀。我知道的情況就是這樣。

我又記起在京城的時候，有一個正被推舉為御史的郎官，在和他交談中間，我順便提起謝薌泉先生的事蹟。這位郎官説：“薌泉先生很有學問，文章又好，再加上那時候清議還被很盛行，所以他被免官後名聲愈來愈大，自己也活得很舒適。現在我們這種人才能方面已經比不上他了，而現時人們所看重的，只有官位俸祿罷了，一個御史議論政事，説輕了朋友會笑話，説重了又害怕獲罪，如果有一天栽了跟斗，誰願意看你一眼呢？況且家中幾十號人口，又依靠誰呢？”我無話可説。唉！過去那些官場風氣，依然傳到了現在啊。憑着謝裕州今天家世的榮耀，誰不高興羨慕而且希望他有這樣的結局？”誰又知道當薌泉先生被罷官的時候，同朝為官地位相同的人中間，一定有侮辱嘲笑他的人，有諷刺詆譭他的人，有畏懼受到連累而不敢幫他説話的人。他家裏人在家中，一定比不上他做官時快樂，況且假如謝先生官職不被罷免，他升職的前景或許不可估量，但一朝遭到罷免，到最後都因此而不能重振局面，只是氣節被普天下看重罷了。既然這樣，那麼謝先生在燒車的時候，也可以説是考慮得不仔細全面嗎？

這篇文章通過生動的描寫，表現了謝振定不畏權貴，敢於執法的高尚品格。後來他雖遭和珅報復，免官還鄉，但他的燒車事蹟卻久傳不衰，從中可以看出人心向背。後面以一位“郎官當推御史者”的腐敗言行相對照，對只重官位，只重身家之利的庸俗之輩，進行了抨擊，十分有力。文中記道光皇帝與謝興嶢的對話也頗具情趣。

吳敏樹（1805—1873）晚清散文家。字本深，號南屏，湖南巴陵（今岳陽）人。道光舉人，官瀏陽縣教諭。所作文，藝術造詣頗深。前人説當時古文家，都缺少那種“博覽物態．逸趣橫生，栩栩焉神愉而體輕，令人慾棄百事而從之遊”的意境，唯獨在吳敏樹集中，時時可以看到。有《柈湖文集》。 ^[2]