書逸人俞太中屋壁

達人輕祿位^⑵，居處傍林泉^⑶。

洗硯魚吞墨^⑷，烹茶鶴避煙^⑸。

嫺惟歌聖代^⑹，老不恨流年。

靜想閒來者，還應我最偏^⑺。 ^[1-2] 

⑴逸人：隱士。詩人書其屋壁的友人，就是一位名叫俞太中的隱士。

⑵達人：通達知命的人，指友人俞太中。輕：輕看，藐視。

⑶林泉：指隱士居住的地方。

⑷“洗硯”句：用王羲之“臨池學書，池水盡墨”的典故，形容俞太中治學的勤奮，因為天天洗硯台，以致池水都成了墨汁，水裏的魚當然就只能“吞墨”了。

⑸“烹茶”句：極寫俞太中的高雅，宋人講究茶道，沏茶時要以剛燒開的三滾之水沖泡茶葉，稱為烹茶，而仙鶴有靈性，為了不被煙燻黑了羽毛，在主人燒水時就從主人身邊跑開了，連豢養的仙鶴都知道自重羽毛，主人的高雅可想而知。

⑹嫺（xián）：文雅美好。聖代：封建時代的文人指稱所處的時代。

⑺偏：指心境偏僻。 ^[1] 

俞太中對於追求祿位視之輕如鴻毛，他結廬在依林傍泉的地方。俞太中到流泉洗硯，就招得魚兒爭先恐後地吞嚥着黑黑的墨水，他點火煎茶，燻得站在爐邊的鶴來不及避開。閒暇之時，也不忘作詩吟詠當時的“深恩厚澤”，韶華流逝，老之將至，也不覺得遺憾。靜下來時，想想那些有閒情的人，還應當算是我的心境最偏僻。

此詩抒寫的是淡於功名利祿，遠離塵囂世俗的閒淡之情。詩人以瀟灑之筆，寫幽居之趣，意象清奇，境界高遠。全詩風格沖淡，筆致空靈。

首聯就指出這位友人過的是斷絕世情、遠離塵囂的隱遁生活。世人多追求祿位，這位達人卻視之輕如鴻毛。他結廬在依林傍泉的地方，那裏聽不見塵世間的喧鬧，又得以時時徜徉在深林流泉之間，優戰遊哉。此聯提綱挈領，總攝全詩。

中間二聯具體描繪這種生活和心境：友魚鶴，伴硯墨，品茶賦詩，老之將至而無憾。“洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙”，極寫幽居之趣。這位逸人到流泉洗硯，就招得魚兒爭先恐後地吞嚥着黑黑的墨水。他點火煎茶，燻得那站在爐邊的鶴來不及地避開。生活閒散自由，心境也閒逸安寧，令詩人忘了塵世外的一切。但也並不盡然：“閒惟歌聖代”。北宋初年，朝廷對這些清雅隱士頗為愛賞，常有徵召。不赴召的人，則予以殷勤勞問，如林逋便曾受宋真宗“詔長吏歲時勞問”（見《宋詩紀事》卷十）。魏野自己，也在真宗西祀時被召過，不過他“抱琴逾垣而走”了（見《古今詩話》）。俞太中也有過此種際遇，因此閒暇之時，也不忘作詩吟詠當時的“深恩厚澤”。隱者清心寡慾，隨緣自適，一切聽任自然，故而“老不恨流年”。韶華流逝，老之將至，也不覺得遺憾，他是一個無所憂慮、自得其樂的隱逸人。

頷聯、頸聯中，詩人把友人的隱逸生活勾畫得如此細緻生動，閒情逸致臨摹得如此精微真切，其原因在於，他與這位友人是同道，也是一位隱士。所以末聯便把詩人自己也拉入詩中，他從自身措辭，代為友人設想道：靜着時，想想那些有閒情的人，還應當算我最偏。偏，即指不好名利、不喜俗人、習靜喜幽等等不合世俗常情的心理。魏野就是這樣的人：“秉心孤高，植性沖淡，視浮榮如脱屣，輕寵利如鴻毛”（見《鉅鹿東觀集·序》）。

趙與虤《娛書堂詩話》評價説，魏野的詩“沖淡閒逸”、“警句甚多”。此詩筆致瀟灑飄靈，詩境沖淡閒逸，如同不食人間煙火的人所作。警句“洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙”，語言雖然淺顯，但意境卻很深；既富詩情，又具畫意，是詩中的佳對。 ^[2] 

宋末元初方回評此詩：“此‘沈硯’、‘烹茶’一 聯最佳”（《瀛奎律髓匯評》）。 ^[3] 

魏野（960—1019），北宋詩人，字仲先，號草堂居士，陝州（今屬河南陝縣）人。不求仕進。宋真宗西祀時曾派使臣徵召他，他以生病為由上表推辭。卒後贈秘書省著作郎。與寇凖、王旦往來酬唱。世代為農，自築草堂於陝州東郊，一生樂耕勤種，親手植竹栽樹，鑿土引泉，將所居草堂周圍環境佈置得景趣幽絕，常在泉林間彈琴賦詩其詩，多吟詠陝州風土人情、田園山水，詩風清淡樸實。詩格清苦。原有《草堂集》，其子重編為《鉅鹿東觀集》。 ^[4]