寇凖

寇凖先世曾居太原太谷昌平鄉，後移居馮詡，最後遷至華州下邽。寇凖出身於名門望族，其遠祖蘇岔生曾在西周武王時任司寇，因屢建大功，賜以官職為姓。父親寇湘於後晉開運年間考中進士甲科，後應詔任魏王記室參軍，因屢建功勳，被封為國公，追贈官職至太師尚書令。寇凖天資聰明，又勤奮好學，十四歲時已經寫出了不少優秀的詩篇。十五歲時就能精習《春秋》。 ^[1] 

太平興國五年（980年），十九歲的寇凖考中進士。宋太宗選取進士，往往到殿前的平台親自看望提問，年紀輕的人往往不予錄用。有人教寇凖增報年齡，寇凖説：“我剛剛準備要踏上仕途，怎麼可以欺騙陛下呢？”後來考取了，被授官大理評事，被派往歸州巴東任知縣，任滿改任成安知縣。以後他又先後升任鹽鐵判官、尚書虞部郎中、樞密直學士等官。

端拱二年（989年），寇凖曾奏事殿中，大膽進諫。由於忠言逆耳，宋太宗聽不進去，生氣地離開了龍座，轉要回內宮。寇凖卻扯住宋太宗的衣角，勸他重新落座，聽他把話講完。事後，宋太宗十分讚賞寇凖，高興地説：“我得到寇凖，像唐太宗得到魏徵一樣。” ^[3]  寇凖在宋太宗朝羣臣中，以剛直足智著名。

淳化初年，朝廷處理了兩樁受賄案。情節嚴重的王淮，贓錢以千萬計，僅被撤職仗責，不久又恢復了原職；而情節較輕的祖吉，卻被處以死刑。寇凖知道這是王淮的哥哥、參知政事王沔搞的鬼，心中忿忿不平。

淳化二年（991年）春，發生了一次大旱災，宋太宗召集近臣詢問時政得失。羣臣多認為是天數所致，寇凖則説：“《洪範》裏説，天和人的關係，相互應和就像影子和回聲，大旱是因為刑罰有不公平的地方。”宋太宗很生氣，起身回到宮中。過了一會兒，召寇凖詢問刑罰不公平的情況，寇凖説：“希望把二府的官員召來，我就説。”皇上下令召二府的官員來，寇凖就説：“不久前祖吉和王淮都觸犯法律接受賄賂，祖吉受賄較少卻被殺頭，王淮因為是參政王沔的弟弟，收受錢財千萬，只受杖刑，仍官復原職，這不是不公平是什麼？”宋太宗把這件事問王沔，王沔叩頭謝罪，於是宋太宗嚴厲批評了王沔，並且知道寇凖可用。當即任命寇凖為左諫議大夫、樞密副使，改任同知院事，開始直接參預北宋朝廷的軍國大事。 ^[4] 

寇凖在樞密院與知院張遜發生了嚴重的意見分歧，一天，寇凖與與温仲舒一起外出，在路上碰到一個瘋子迎着他的馬喊萬歲。判左金吾王賓與張遜向來交好，張遜就嗾使他把這件事稟告宋太宗。寇凖引温仲舒作證，張遜讓王賓單獨上奏，言辭很嚴厲，並且互相指責對方的短處。宋太宗很生氣，貶謫了張遜，寇凖也被免官任青州知府。但這時宋太宗已離不開寇凖了，寇凖去青州後，宋太宗悶悶不樂，經常詢問有關寇凖在青州的情況。第二年，寇凖就被召回京師，拜為參知政事。至道元年（995年）又加給事中。 ^[5] 

當時宋太宗在位日久，一直未立皇儲。這件事也一直是令宋太宗頭疼的事情。因為宋太祖駕崩後，其子德昭未能繼位，宋太宗以皇弟身分踐祚，並且宋太祖之死還有“燭影斧聲”之謎，也就是説宋太宗有殺兄奪位之嫌。因此宋太宗傳位，就面臨兩個選擇：立自己的兒子，還是立太祖的兒子。當時一般大臣都諱言立儲一事。大臣馮拯曾上疏請立皇儲，被太宗貶到嶺南。從此朝野上下很少有人再敢議論此事。

寇凖剛從青州還朝，入見宋太宗。宋太宗當時正患足疾，讓寇凖看過傷情後，深情地問道：“你怎麼現在才回京？”宋太宗覺得有點過意不去。接着宋太宗便向寇凖問起應立誰為皇太子。寇凖已猜到宋太宗這次召見他的目的，他早已成竹在胸，但他並沒有直接回答宋太宗的問題。

寇凖説：“為天下選擇國君，不能與后妃、中官（宦官）商量，也不能與近臣謀劃；應選擇眾望所歸者立為太子。”宋太宗低頭想了好久，屏退左右的人，輕聲問道：“襄王怎麼樣？”寇凖心中暗喜，便順水推舟地説：“知子莫若父。陛下既然認為襄王可以，就請決定吧。”第二天，宋太宗便宣佈襄王趙恆為開封尹，改封壽王，後立為皇太子。

宋太宗與太子拜謁祖廟回來，京城的人們擁擠在道路兩旁喜氣洋洋，爭着看皇太子。這時人羣中有人喊了聲“少年天子”。宋太宗聽後很不高興，問寇凖：“人心歸向太子將把我放在什麼位置?”寇凖連連拜賀説：“陛下選擇的皇儲深得人心，這是國家的福氣。”宋太宗恍然大悟，賞寇凖對飲，大醉而罷。此後宋太宗更加依重寇凖。有人給宋太宗獻了個寶物：一通天犀，宋太宗令人加工成兩條犀帶，一條自用，另一條賜給了寇凖。 ^[6] 

至道三年（997年），宋太宗駕崩，太子趙恆繼位，即宋真宗，寇凖任尚書工部侍郎，宋真宗很早就想讓寇凖做宰相，擔心他性格剛直，難於獨自擔任。遼國乘宋主新立，更加頻繁地騷擾邊境。

鹹平二年（999年），遼軍大敗宋軍於高陽關，俘宋並代都部署康保裔，大掠而還。鹹平六年（1003年），遼軍再侵高陽關，宋軍副都部署王繼忠又被俘降遼。這兩次戰爭極大地震驚了北宋朝廷。景德元年，邊境告急文書頻傳，説遼軍又要大規模入侵了。這年六月，參知政事畢士安向宋真宗推薦寇凖為相。畢士安説：“寇凖天資忠義，能斷大事；志身殉國，秉道嫉邪。眼下北強入侵，只有寇凖可以禦敵保國。”八月，寇凖與畢士安同日拜相。

景德元年（1004年），寇凖以集賢殿大學士的官職排在畢士安（參知政事）之下。九月，遼聖宗耶律隆緒和他的母親蕭太后，率20萬大軍，從幽州出發，浩浩蕩蕩，向南推進。遼軍由威虜軍攻定州，被宋兵阻擊，便把兵鋒轉向東南。 ^[7] 

當遼軍南下，“急書一夕五至”的時候，北宋統治集團的上層人物大多驚惶恐懼。參知政事王欽若是江南人，主張遷都金陵。樞密副使陳堯叟是四川人，提議遷都成都。他們主張用躲避遼國的辦法，應付遼國的入侵。宋真宗本來就無心抗敵，更表現得惶恐不安。只有寇凖與畢士安堅決主張抵抗，當宋真宗問他們的意見時，王欽若、陳堯叟二人正好在場。寇凖心裏明白，遷都之議就是他們提出的，但他卻假裝不知，對宋真宗説：“誰是替陛下籌劃這個計策的人？他的罪可以殺頭。現在陛下是神明威武的皇帝，武將和文臣都很團結，如果您親自領兵出征，敵人自然而然就會逃跑。不這樣，那就出奇兵打亂敵人的計劃，堅守陣地消磨敵人的士氣，使敵人睏乏疲憊。從疲勞和安逸的敵我形勢來看，我們有必勝的把握。為什麼要拋棄太廟太社，到楚、蜀這樣邊遠的地方去呢？問題在於人心崩潰了，敵人乘勢而入，天下還能夠保住嗎？”寇凖的意見終於阻止了妥協派逃跑避敵的主張。為了消除王欽若對宋真宗的影響，寇凖把他從宋真宗身邊調到天雄軍前線去防遼兵。 ^[8] 

寇凖派探子到前線偵察情況，根據對敵情的分析，制定了一套抗敵方略。他指出：“目前敵人已至深州、祁州以東，我方大軍在定州及威虜等地，東路別無駐軍。應一面調天雄軍步騎萬人，駐守貝州，派孫全照指揮，遇敵掩殺；另一方面招募民兵，深入敵後，襲擊敵人據點，兼以報告敵情。這樣就可以振奮軍威，安定人心，打亂敵人的軍事部署，並可與刑州和沼州的軍事據點構成犄角之勢，以便攻守。萬一敵騎南下攻人貝州，即應增援定州，向東北進攻，牽制敵人後方，使敵兵不敢縱深作戰。”同時寇凖特別強調指出：為了鼓舞士氣，爭取更大的勝利，宋真宗必須渡過黃河，親臨前線。寇凖一方面同妥協派鬥爭，一方面積極備戰。他派人到河北把農民中的優秀青年組織起來，加以訓練，發展民兵隊伍，並規定：河北民兵殺敵，所在官軍應給以聲援；民兵中有殺敵立功者，同樣給予獎賞。寇凖還派人攜帶錢物慰勞河北駐軍，並出銀30萬兩交給河北轉運使，用來收購軍糧，充實軍資。

十月，遼兵攻下祁州，向東南推進，經貝州，直撲澶州城下。這樣一來，不僅河北大片領土陷入敵手，而且僅隔一河的都城汴京也暴露在遼國騎兵的威脅之下。只有堅決抗敵才是惟一的出路。怯弱的宋真宗在寇凖的督促下終於決定親征。但統治集團內部仍然有不少人對抗敵沒有信心，甚至當時的宰相畢士安也以自己抱病在身，以及太白星白天出現對大臣不祥為藉口，不願隨駕北征，並對寇凖促使宋真宗親征説三道四。

在寇凖的督促下，宋真宗讓雍王留守京師，自己起駕北上。當車駕緩慢行至韋城時，遼軍日益迫近的消息雪片似地從前方飛來。臣僚中又有人勸真宗到金陵躲避敵鋒，於是真宗又動搖起來。寇凖十分懂得把握軍心民心和“取威決勝”的軍事法則。他提醒真宗在大敵壓境，四方危機的情況下，只可進尺，不可退寸。寇凖明確指出，進則士氣備增，退則萬眾瓦解。殿前都指揮使高瓊也支持寇凖的意見。宋真宗車駕終於北行到達澶州。

北宋時，黃河還是從澶州流過的，將澶州城一分為二。遼軍已抵北城附近，宋真宗不敢過河，只願駐紮在南城。寇凖力請渡河，真宗猶豫不決。寇凖對高瓊説：“太尉承蒙國家厚恩，今日打算有所報答嗎？”高瓊説：“我是軍人，願以死殉國。”於是寇凖與高瓊商議了一番，便一同去見宋真宗。寇凖對宋真宗説：“陛下如果認為我剛才的話不足憑信，可以問問高瓊。”沒等真宗開口，高瓊便説：“寇凖的話不無道理。隨軍將士的父母妻子都在京師，他們不會願意拋棄家中老小隨您遷都而隻身逃往江南的。”接着高瓊便請宋真宗立即動身渡河。樞密院事馮拯在一旁呵責高瓊對宋真宗魯莽。高瓊憤怒地駁斥道：“你馮拯只因為會寫文章，官做到兩府大臣。眼下敵兵向我挑釁，我勸皇上出征，你卻責備我無禮。你有本事，為何不寫一首詩使敵人撤退呢？”高瓊命令衞士把真宗的車駕轉向北城行進。渡過浮橋時高瓊簡直是在驅趕衞士前進。當真的黃龍旗在澶州北城樓上一出現，城下北宋的兵民立即歡聲雷動，氣勢百倍。真宗到澶州北城象徵性地巡視後，仍回南城行宮，把寇凖留在北城，負責指揮作戰。宋真宗幾次派人探視寇凖的舉動。寇凖與知制誥楊億在城樓上喝酒下棋，十分鎮定。寇凖胸有成竹，使宋真宗不再恐慌。 ^[8] 

自從遼國大舉入侵之後，各地軍民英勇抗敵。遼軍雖然號稱20萬，卻是孤軍深入，供給線長，糧草不繼。十月以後，遼國軍隊在戰場上節節失利。尤其是真宗親臨北城時，遼軍先鋒蕭撻覽在澶州城下被宋將李繼隆部將張環用精鋭的牀子弩射殺，極大地動搖了契丹軍心。因此遼國太后蕭綽及大丞相耶律隆運估計在戰場上撈不到什麼便宜，便轉而向北宋議和，企圖從談判桌上獲得在戰場上得不到的好處。

宋真宗本來就沒有抗敵的決心。差不多在他離京親征的同時，宋朝的議和使節曹利用也被派往契丹軍營。曹利用當時是一個職位很低的官員。在遼宋對壘的過程中，曹利用總是往來於兩軍之間。遼聖宗和蕭太后也通過前一年望都之戰中俘虜的宋將王繼忠和曹利用聯繫。契丹提出的議和條件是要宋“歸還”後周世宗北伐奪得的“關南之地”。宋方的條件是，只要遼國退兵可以每年給遼一些銀、絹，但不答應領土要求。談判在兩軍對峙中進行。最後終於按宋方的條件達成了協議，剩下的問題就是每年給遼銀絹的數量。曹利用臨行前請示宋真宗，真宗説：“必不得已，一百萬也可。”曹利用從真宗的行宮一出來就被一直守候在門外的寇凖叫住。寇凖叮嚀他説：“雖然有聖上的旨意，但你去交涉，答應所給銀絹不得超過30萬。否則，你就不必再來見我，那時我要砍你的頭！”

寇凖始終反對議和，主張乘勢出兵、收復失地。主戰派將領寧邊軍都部署楊之，以奪取幽燕數州。但由於真宗傾心於議和，致使妥協派氣焰囂張。他們攻擊寇凖擁兵自重，甚至説他圖謀不軌。寇凖在這班人的毀謗下，被迫放棄了主戰的主張。於是，在妥協派的策劃下，於同年十二月，宋遼雙方訂立了和約。這就是歷史上著名的“澶淵之盟”。 ^[10] 

澶淵之盟固然值得稱道，在這次戰爭中，宋軍也給遼軍以有力的反擊，使遼朝統治者認識到宋軍和中原地區的人民是不可輕侮的。從此以後，契丹就不敢發動大規模的入侵。澶淵之盟後，宋遼邊境干戈寧息，貿易繁榮，人民生活安定。從積極抗敵到澶淵之盟，寇凖功冠朝臣，朝野上下有目共睹。但是有功之臣卻由此招來不測之禍。寇凖對北宋王朝功重如山，真宗對寇凖十分敬重，引起妥協派官僚的嫉恨。

王欽若這個曾被寇凖斥之為“罪可斬首”的妥協派首領，對寇凖更是恨之入骨。一回到東宮，王欽若就開始對寇凖施展陰謀。在一次退朝之後，他乘機對真宗説：“陛下敬重寇凖，是因為他對國家有功嗎？”宋真宗點頭肯定。王欽若説：“我想不到陛下竟有這樣的看法。澶淵之役，陛下不以為恥，反而説寇凖有功。”宋真宗一愣，問他原故。王欽若説：“《春秋》—書都把城下之盟當作一種恥辱。澶淵之盟實際上是城下之盟，陛下不以為恥嗎？”王欽若見宋真宗不高興，接着説：“陛下聽説過賭博吧。那些賭徒在錢快要輸完時，就盡其所有押了上去，輸贏在此一着，這就叫‘孤注一擲’。陛下在澶州時不過是寇凖的‘孤注’罷了，真是危險啊。”從此，宋真宗對寇凖就冷淡起來。 ^[11] 

寇凖做宰相，選拔人才不講門第，喜歡進用出身貧寒而有真才的人。御史台是專門批評朝政得失的機構，每當御史台官員有缺額時，他就讓平時具有批評精神的人去擔任。這樣一來，他就更成為王欽若等人的眼中釘。在王欽若一夥的攻擊下，景德三年（1006年）二月，寇凖被免去相職，到陝州去做知州。

寇凖離開東京，在河南、陝西等地作了多年的地方官。丁謂與王欽若都是一個善於奉迎之人，為了博得宋真宗的歡心與信任，他們大搞迷信活動，以偽造所謂“天書”、編造祥異等事。粉飾太平、迷惑視聽。宋真宗晚年卧病不起，越發迷信和糊塗，對於王欽若與丁謂，簡直到了言聽計從的地步。 ^[13] 

天禧三年（1019年），形勢發生了變化。丁謂主動邀請寇凖回朝再當宰相。丁謂此舉別有一番用心。當時，無論從資歷是從聲望上講，丁謂實在不夠宰相的資格，因而他以參知政事的名義請寇凖回朝為相，以便假借寇凖的資望為自己的權勢服務。這一點，局外人是清楚的。寇凖的一個門生就曾十分懇切地對寇凖説，稱病不去為上策，而“再入中書”當宰相為下策。然而耿直的寇凖不聽勸阻，終於在六月間赴京上任了。 ^[14] 

丁謂對寇凖先後施展了兩套陰謀。起初他一心想把寇凖拉為同黨。在一次宴會上，寇凖的鬍鬚沾了些菜湯，丁謂馬上起身為寇凖擦須。寇凖不但不領情，反而十分惱火，當場訓斥丁謂有失大臣之體。丁謂惱羞成怒，發誓要報復寇凖。

宋真宗得風濕病後，劉皇后參預朝政，凡事皆問丁謂。丁謂誤國，寇凖、王旦、向敏中等元老重臣都上奏建議應選擇正大光明的大臣來輔佐太子監國。寇凖還特別指出：“丁謂、錢惟演是奸佞之人，不能輔佐少主。”其實是在反對劉皇后預政，反對丁謂專權。病中的宋真宗也意識到丁謂專權的嚴重局勢，批准了寇凖等人的上奏。寇凖讓知制誥楊億秘密起草太子監國的詔旨，並且準備與楊億一起輔政。

劉皇后是四川人，她孃家的人仗勢犯法，宋真宗為了劉皇后的面子，下詔赦免。寇凖堅決反對，認為必須按國法處置。為這件事，劉皇后與寇凖結下怨仇。不料，寇凖與楊億密謀由太子監國一事被楊億的妻弟張演酒後泄漏，劉皇后先下手為強，罷寇凖為太子太傅，封為萊國公。正在這個節骨眼上，和丁謂有私怨的太監周懷政聯絡同黨，企圖發動政變，斬殺丁謂，復相寇凖，尊宋真宗為太上皇，擁立皇太子即位。這件事被客省使楊崇勳出賣。丁謂連夜化裝乘牛車到曹利用那裏商量對策。丁謂、曹利用派兵包圍了周懷政的住處。周懷政被俘後自殺。丁謂想乘機乾脆把寇凖置於死地，就誣告寇凖參與密謀。寇凖雖沒被問成死罪，卻再次罷相，被逐出京城。 ^[14] 

寇凖遭貶，據説是丁謂等揹着宋真宗乾的。據《宋史·寇凖傳》記載，寇凖被貶，真宗卧病不知，問左右的人為什麼多日沒見寇凖，左右臣僚都不敢回答實情。寇凖離開京城那天，大臣們由於害怕丁謂，都不敢去送行，只有王曙以“朋友之義”為寇凖餞行。參知政事李迪十分憤懣，公然宣佈自己與丁謂不共戴天，甚至持手板擊打丁謂。李迪面奏皇帝痛斥丁謂之奸邪，力訴寇凖之蒙冤。寇凖再次罷相後，丁謂當了宰相，將寇凖一貶再貶。

乾興元年（1022年），含冤負屈離開道州而向南部海濱雷州赴任。到任後，連個像樣的住房也沒有，但當地官員、百姓素來仰慕寇凖的為人，主動替他蓋房，安排寓所。他就住在當時還是荒郊野外的天宇寺西館（即今西湖公園）。 ^[47] 

寇凖在雷州任上，除少數政務外，主要是讀經釋書，閒暇時寫字、會友，每逢客至，則笑臉相迎，毫無權貴大官的樣子。

天聖元年（1023年），寇凖在雷州任所憂病交加，卧倒在牀。此時，他以《病中詩》為題，賦詩一首：“多病將經年，逢迎故不能。書惟看藥錄，客只待醫僧。壯志銷如雪，幽懷冷似冰。郡齋風雨後，無睡對青燈。”

天聖元年 （1023年）九月，寇凖病故於雷州竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里，仁宗准奏。但因所撥費用有限，靈柩運至中途，錢已用完，只得寄埋洛陽鞏縣。 ^[15] 

明道二年（1033年）十一月，仁宗為寇凖昭雪，恢復寇凖太子太傅、萊國公之職，贈中書令，諡號“忠愍”。寇凖得以歸葬下邽。

皇祐元年（1049年），仁宗又令翰林學士孫抃為寇凖撰寫了《萊國寇忠愍公旌忠之碑》，並親筆為碑首篆書了“旌忠”二字。 ^[16-17] 

寇凖主要成就在於遼軍圍困時力勸宋真宗親征，擊退遼朝的進攻。景德元年（1004年）秋，遼軍南下的消息傳到開封，邊書告急，京師震動，宋廷君臣驚慌失措，部分主政大臣主張遷都以避風險。不少人主張南逃金陵（今南京）或西逃四川。寇凖力排眾議，堅持真宗皇帝親征。寇凖推舉參知政事王欽若鎮守天雄軍（治今河北大名東北），雍王趙元份留守汴京，朝中文武隨軍出征。宋真宗親自到澶州城，但不敢過河。寇凖與高瓊力促真宗渡河，命令衞士把皇帝車駕駛向澶州北城。宋真宗到澶州北城時，北宋軍民士氣大振。宋真宗象徵性地巡視後即回到南城行宮。寇凖在北城負責指揮作戰，直至迫使遼國停戰求和。 ^[18] 

寇凖被貶雷州期間，傳播中原文化，指導當地居民學習中州音，促進了當地人與中原的交流；傳授先進的農業生產技術，帶領雷州人民興修水利，開渠引水灌溉良田，促進經濟發展；向羣眾解説天文地理知識，破除歪理邪説；同時還修建真武堂，收徒習文學藝，傳播中原文化，對雷州文明發展起到促進和推動作用。 ^[47] 

寇凖在文學創作上有較大成就。他在幼年就表現出 過人的才氣，很早就開始了詩歌創作。從現在的記載看，寇凖七歲時隨父登華山就作出《詠華山》一詩。寇凖在入仕之前，有很多詩作，這些詩大多寄託了對建功立業的熱情和嚮往。在巴東的三年，是寇凖詩歌創作的高峯期。這些詩多有悲涼感傷的意味。他自己對這一時期的創作成果也頗為得意，將這些詩錄成《巴東集》。在離任巴東到卒於雷州的四十年中，詩作數量與巴東詩作大致相當，而且大都集中在外任期間，只有很少一部分是在京城時所作。在這四十年中，寇凖幾起幾落，經歷了官場中的跌宕起伏，飽嘗了人生的大喜大悲。這些詩作承載了詩人心境的變化和對人生的感慨。寇凖的詩，深受唐詩的影響，他的一些作品甚至堪與唐詩相媲美。清代紀曉嵐在《四庫全書總目》中評價寇凖詩“卓有晚唐之風致”。寇凖與宋初山林詩人潘閬、魏野﹑“九僧”等為友，詩風近似，也被列入晚唐派。作為宋初晚唐體詩人中的一員，寇凖作詩頗有賈、姚的苦吟風範。在總體的風格上，寇詩與其他晚唐體詩人的作品有很多共同之處。在體制方面，較偏好近體詩，古體詩的數量非常少；在近體詩中，五律和七絕佔多數。在語言風格方面，寇詩與其他晚唐體詩人的作品一樣，都具有比較淺易通俗的特點在字詞的選擇上並不追求生僻和新鮮，也很少用典，即使用典，也都選擇一些比較常見、容易理解的。作為一個仕宦詩人，寇凖的境遇和九僧及林逋、魏野等人大不相同，因此，在詩歌風格方面，寇凖的詩作與僧人、隱士的作品相比，自然也有一些差別。與九僧相比，寇凖的詩歌闊大遙遠、清新自然，不似九僧詩那樣細碎窘迫、淡寡無趣。此外，同樣是對自然風物的描繪，寇凖筆下的一花一木，一蟲一鳥，都被賦予了情感，充滿了生機和情趣。寇凖不是詞家，但偶有所作，也頗可讀。其詞寫得非常細膩憂傷，內容都是春日傷懷和離愁別緒。 ^{[42]  [45]} 

趙光義：朕得寇凖，猶文皇之得魏徵也。 ^[20] 

趙恆：凖剛忿如昔。 ^[20] 

呂端：凖性剛自任。 ^[20] 

畢士安：①寇凖兼資忠義，善斷大事，此宰相才也。②凖方正慷慨有大節，忘身徇國，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。今天下之民雖蒙休德，涵養安佚，而西北跳梁為邊境患，若凖者正所宜用也。 ^[20] 

王旦：凖好人懷惠，又欲人畏威，皆大臣所避。而凖乃為己任，此其短也。 ^[20] 

李迪：丁謂罔上弄權，私結林特、錢惟演，且與曹利用、馮拯相為朋黨，攪亂朝事。寇凖剛直，竟被遠謫。 ^[21] 

錢惟演：寇凖朋黨盛，王曙又其女婿，作東宮賓客，誰不畏懼!今朝廷人三分，二分皆附準矣。臣言出禍從，然不敢不言。 ^[22] 

張詠：寇公奇材，惜學術不足爾。 ^[20] 

魏野：有官居鼎鼐，無地起樓台。 ^{[23]  [46]} 

范仲淹：寇萊公澶淵之役，而能左右天子，不動如山，天下謂之大忠。 ^[24] 

王安石：歡盟從此至今日，丞相萊公功第一。（《澶州》） ^[42] 

司馬光：近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。 ^[25] 

張耒：自是乾坤扶聖主，可能功業盡萊公。（《聽客話澶淵事》） ^[26] 

田況：寇凖在相位，以純亮得天下之心。丁謂作相，專邪黷貨，為天下所憤。民間歌之曰：“欲時之好，呼寇；欲世之寧，當去丁。”及相繼貶斥，民間多圖二人形貌對張於壁，屠酤之肆往往有焉。雖輕訬頑冥少年無賴者，亦皆口陳手指，頌寇而詬丁，若己之恩讎者，況耆舊有識者哉！ ^[27] 

陳瓘：當時若無寇凖，天下分為南北矣。然寇萊公豈為孤注之計哉？觀契丹之入寇也，掠威虜、安順軍，則魏能、石普敗之；攻北平寨，則田敏擊走之；攻定州，則王超等拒之；圍嵐岢軍，則賈宗走之；寇瀛州，則李延渥敗之；攻天雄，則孫全照卻之；抵澶州，則李繼隆御之。兵將若此，則親征者所以激將士之用命。然所謂親征者，在景德行之則可。而議者當靖康時，有請用真宗故事，則不可。蓋親征之行，必兵強可也，財富可也，將能擒敵可也。若此，則分畫明，紀綱修，法度正。一有不然，則委人主以危事曰：“天子所在，兵無不勝。”此書生之虛論，可言而不可行也。寇凖之功不在於主親征之説，而在於當時畫策欲百年無事之計。向使其言獲用，不惟無慶曆之悔，亦無靖康之禍矣。我宋之安，景德之役也；靖康之禍，亦景德之役誤之也。景德王師一動而誅韃覽，契丹不能渡河也，遂使靖康坐守京城而覘敵之不渡河。景德不戰而和，欲和者敵也，遂使靖康坐視敵之深入而獨意和好之可久。景德既和，詔邊郡無邀敵歸，所以示大信也，遂使靖康敵人議割吾之三鎮，而猶縱敵不追。其守不足以為謀，其和不足以為信，其縱不足以為德，凖之言至是驗矣。 ^[24] 

王十朋：①昔在景德初，胡虜犯中原。朝廷用萊公，決策幸澶淵。高瓊雖武夫，能發忠義言。詠詩退虜騎，用醜樞相顏。鑾輿至北城，斷橋示不還。一箭斃撻覽，夜半卻腥羶。至仁不忍殺，和好垂百年。偉哉澶淵功，天子能用賢。 ^[28]  ②我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若範質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。 ^[29] 

脱脱：凖於太宗朝論建太子，謂神器不可謀及婦人、謀及中官、謀及近臣。此三言者，可為萬世龜鑑。澶淵之幸，力沮眾議，竟成雋功，古所謂大臣者，於斯見之。然挽衣留諫，面詆同列，雖有直言之風，而少包荒之量。定策禁中，不慎所與，致啓懷政邪謀，坐竄南裔。勳業如是而不令厥終，所謂“臣不密則失身”，豈不信哉！ ^[20] 

魏瀚：雷陽何以有此老？宋室未知有幾人！濟海舟航橫野渡，謫居池地動星辰。南來為問崖州户，曾似丞嘗廟貌新。 ^[30] 

孫承恩：立朝侃侃，直道靡顧。致身鼎鉉，秉節清素。手扶日轂，不震不凌。社稷之功，莫能與京。 ^[31] 

戴嘉猷：萬古忠魂依海角，當年枯竹到雷陽。 ^[32] 

謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬温公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。 ^[33] 

吳敬所：以蘇秦之遊説，雲長之忠義，寇凖之於舜英，蒙正之於千金，皆非所演，中體能從其侑賀，只自誣耳，又豈可允從之哉？ ^[34] 

王夫之：澶州之役，寇平仲折陳堯叟、王欽若避寇之策，力勸真宗渡河決戰，而日與楊大年飲博歌呼於帳中。故王欽若之譖之曰：“凖以陛下為孤注”，其言亦非無因之誣也。王從珂自將以御契丹於懷州，大敗以歸而自焚；石重貴自將以追契丹於相州，諸將爭叛而見俘於虜；皆孤注也。而真宗之渡河類之。且契丹之兵勢方張，而飲謔自如，曾無戒懼，則其保天子之南歸，而一兵不損，寸土不失，似有天幸焉，非孤注者之快於一擲乎？則欽若之譖，宜其行矣。 ^[35] 

張怡：寇凖乃“真宰相”，有才有度，但其所作詞卻清麗柔美，意境纖麗，大不似其人風格。（《謏聞續筆》） ^[38] 

湯鵬：劉義康不見淮南厲王事，是以獲罪；寇凖不讀《霍光傳》，其功不終：短其術而陋者也。 ^[36] 

顧誠：向使李綱、寇凖之流為之相，韓、嶽、宗澤之儔為之將。將相同心，不憂中制，中外一德，可彌外憂。 ^[37] 

寇凖年輕時曾寫詩：“到海只十里，過山應萬重。”沒想到這首詩中的句子便“一語成讖”了。因為最後寇凖卒於被貶地，即至海岸只有十里遠的雷州，家鄉確實遠離他山萬重，路萬里。 ^[39] 

處士魏野與寇凖交好，他作詩稱讚寇凖：“有官居鼎鼐，無地起樓台。”“無樓台相公”的美號就這樣叫開了。據説寇凖初執掌相府的時候，生活還是很奢侈的，後來變成“無樓台相公”，還有一個故事。故事是這樣的——寇凖平時喜歡聽歌，酒餘茶後經常叫一些歌女唱歌排憂解悶。有一次，一個妙齡歌女來相府清唱，寇凖見她面目姣好 ，聽她歌聲圓潤，一時興起，就賞她一匹綾緞。想不到歌女還嫌賞賜少，一臉的不高興。當時寇凖身邊有一個出身寒門的侍妾，名叫蒨桃，她見到這個情形很氣憤，事後就寫了一首小詩《呈寇公》：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女熒窗下，幾度拋梭織得成！”寇凖讀了蒨桃的詩，很是感動。默默想道：蒨桃詩説的對，這一匹一匹的綾緞，都來之不易，隨心所欲揮霍是不應該的，就堅決改了，從此以後一直保持勤儉樸素的美德。 ^[43] 

據説雷州人民護送寇凖靈樞北上，至雷州一渡口時，突然狂風大作，驟雨滂沱，大家無法北上，只好停下來，為了防止棺木被雨水沖走，大家就在靈柩前插上枯竹。第二天，等到雨過天晴的時候，護棺之竹竟然長出新芽。後人為了悼念這位賢相，遂把此渡命名為“寇竹渡”，至今地名尚存。 ^[39] 

關帝靈籤第八十一簽就是“寇公任雷陽”，這是寇凖在雷州任職的典故。此籤的意思是被人欺凌，暫時耐守，自可昭雪。宋仁宗為寇凖平反後，雷州人民“悼其屈，而哀其忠”，把寇凖的住所改為寇公祠。如今的寇公祠內，仍陳列着皇帝因寇凖而下的一道道詔制。 ^{[17]  [39]} 

丁謂被貶崖州，路經雷州。先前寇凖被丁謂貶為雷州司馬，現在寇凖卻派人送上一頭蒸熟的全羊在州境上迎接他。丁謂想和寇凖見面，寇凖不肯。寇凖聽説家僮想要報仇，就趕緊關緊家門，等到丁謂走遠了才重新打開。 ^{[40]  [48]} 

寇凖現存作品有《寇萊公集》 7卷，《寇忠愍公詩集》3卷。傳世詩作有近300首，《全宋詞》共輯其詞4首。 ^[42] 

寇凖一生最後18個月在雷州度過。他造福一方百姓，深得雷州人民的敬仰。寇凖遺體雖運回西京洛陽安葬，為了緬懷這位忠心耿耿的名宦，雷州人在他寄居寓所“西館”立祠奉祀。祠前矗立着寇凖的塑像，展廳中陳列着寇凖的事蹟，還有當年其寓所寇凖生前用的傢俱仿製品，還有一口“萊泉井”。這口寇凖飲用過的古井，千年不枯，泉水清冽，人稱“萊泉”。元仁宗延祐四年（1317年），海北南道廉訪使餘璉修井，由名宦進士王佐題“萊泉井”石匾。寇公祠兩側廊廂佈滿歌頌寇凖的詩文。明進士金都御使魏瀚詩云：“廊廟安危力萬鈞，泰山喬嶽等嶙峋。“寇公祠”內還有幾幅圖畫記載着他在雷州的業績。 ^[47] 

寇凖墓位於渭南市臨渭區官底鎮左家村南一里許。封土高4米，南北長15米，東西寬8米，墓前立有“宋寇萊公墓”碑石一通。1957年被公佈為省級重點文物保護單位。碑文為當時任兵部侍郎、陝西巡撫兼都察院副都御史的畢沅所書。1986年後，當地政府重視文物，在此興建寇凖小學，以保護這座衣冠冢和紀念歷史名相。 ^[19] 

元·脱脱等《宋史·列傳第四十（寇凖傳）》