更漏子·春夜闌

春夜闌^⑴，春恨切^⑵，花外子規啼月^⑶。人不見，夢難憑^⑷，紅紗一點燈。

偏怨別，是芳節^⑸，庭下丁香千結^⑹。宵霧散^⑺，曉霞暉^⑻，梁間雙燕飛。 ^[1] 

⑴春夜闌：春夜將盡。闌，盡。

⑵春恨：春日的思愁。切：急切，這裏有綿綿不覺之意。

⑶子規：杜鵑鳥，又稱布穀鳥，相傳其啼聲哀婉悽切。

⑷難憑：無所依託。

⑸芳節：百花盛開時節，猶言春天時節。

⑹丁香千結：此處謂固結不開，猶人之愁固結不解。千，一作“半”。

⑺宵霧：夜霧。

⑻暉：光輝燦爛，一作“輝”。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

春的深夜靜靜的，春的思愁綿綿不絕，花叢外杜鵑鳥的聲聲啼叫，似在挽留西去的殘月。相思的人不見蹤影，相思的夢也難成，我那孤獨的心，如紅紗罩裏的一點殘燈。

最恨的是這時分別，在春暖花開的季節，階下的丁香花繁葉茂，每一朵都似同心結。夜霧漸漸地飄散，朝霞在天邊燦爛，梁間呢喃着親親的細語，飛來了一雙春天的燕。 ^[3] 

毛文錫擅寫閨情，詞語豔麗，這首詞是一首藝術性較高的閨思之作。

閨中少婦，思念遠別的親人，通宵不寐，直待天明。以其愛之甚切，故恨之亦切；以其思之甚深，故怨之亦深。這一懷思緒，主要通過環境氣氛的描寫來烘托和表現。

詞中的景物，不僅是作為春天一般景物用以渲染春天的氣氛，同時還作為一種意象，藉以表達離情別緒和春思春愁。

“花外子規啼月”，思婦在靜夜裏聽到鳥聲，本來就容易勾起孤寂之感。以鳥聲烘托岑寂，是以動寫靜。而這鳥聲又是子規的啼叫聲，便包含着更深一層的意思。子規的叫聲近似“不如歸去”。杜牧詩云：“蜀客春城聞蜀鳥，思歸聲引未歸心。”這首詞裏所寫花外子規，也具有思歸的意象，但不是用以表示遊子思歸，而是用以表現思婦切盼情人歸來。

“紅紗一點燈”，思婦獨守空閨，孤寂之中，對着紅紗籠罩的的孤燈凝思，此景此情，都帶點淒涼之感。“孤燈”在這裏是烘托思婦孤寂的一種意象。思婦夜裏思念情人，不能入寐，夢也難成，空對着一點寒燈。在寒燈的映照下，益顯出思婦心情的孤寂。

“庭下丁香千結”，寫室外之景。丁香結蕾，唐宋詩人多用一比喻愁思固結不解。如李商隱《代贈》：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”這首詞描寫庭下丁香花蕾千結，同樣暗寓思婦愁腸千結，表現了思婦的離愁和春愁。

“梁間雙燕飛”，雙燕飛於梁間，最容易引起思婦的春思和春愁。本來成雙成對的燕子繞樑而飛，是一種很和諧的景物，可以喚起歡愉的情緒，然而當對着這景物的主人公心境十分孤寂的時候，這一和諧景物與孤寂的心境恰形成鮮明的對比。所以當詞中的思婦徹夜不眠，送走宵霧，迎來曉霞，看到雙燕在晨曦中繞樑而飛的時候，不是解除了夜間相思之苦，而是更增添了一種孤寂之感，更無法排遣心中的春情和春思、春愁和春恨。

詞中子規、紗燈、丁香、雙燕這四種景象，是實景，又不是單純的實景，可以説是“實中有虛”，也就是説既具體又抽象，因為它們已經成了引發愁情的觸媒，甚至稱了這無形無質的情思的表象。這首詞對於這些意象的運用是很成功的。 ^{[2]  [5]} 

陳廷焯《雲韶集》：⑴“‘紅紗一點燈’，真妙。我讀之不知何故，只是瞪目呆望，不覺失聲一哭。我知普天下世人讀之，亦無不膛目呆望失聲一哭也。”⑵“‘紅紗一點燈’五字五點血。”

俞陛雲《五代詞選釋》：“上闋言春夜之懷人。質言之，人既不見，虛索之夢又無憑，則當前相伴，惟此一點紗燈，照我迷離夢境耳。下I闋言春日之懷人，霞明霧散，見燕雙而人獨也。”

李冰若《栩莊漫記》：“文錫詞質直寡味，如此首之婉而多怨，絕不概見，應為其壓卷之作。” ^{[4]  [5]} 

毛文錫，唐末五代詞人。字平珪，高陽（今屬河北人），一作南陽（今屬河南）人。年十四，登進士第。已而入蜀，從王建，官翰林學士承旨，進文思殿大學士，拜司徒，蜀亡，隨王衍降唐。未幾，復事孟氏，與歐陽炯等五人以小詞為孟昶所賞。《花間集》稱毛司徒，著有《前蜀紀事》、《茶譜》，詞存三十二首，今有王國維輯《毛司徒詞》一卷。 ^[6]