曲高

《昭明文選》卷四十五戰國策·宋玉《對楚王問》

楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？”宋玉對曰：“唯。然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？” ^[1] 

楚襄王問宋玉説：“先生也許有不檢點的行為吧？為什麼世人百姓都這麼不稱譽你呢？” 宋玉回答説：“嗯。是的，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，讓我能把話説完。有個客人在都城裏唱歌，起初唱《下里巴人》，都城裏跟着他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裏跟着他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裏跟着他唱的不過幾十人；最後引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲時，都城裏跟着他應和的不過幾人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，能應和的人也就越少。所以鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚。鳳凰向上騰飛九千里，穿越雲霓，揹負蒼天，翱翔在那極高遠的天上；那籬笆下面的鷃雀，怎能和它一樣瞭解天地的高遠呢？鯤魚早晨從崑崙山腳下出發，中午在碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘裏的小鯢魚，怎能和它一樣測知江海的廣闊呢？ 所以不光鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚，士人中也有傑出人才。聖人有高明的思想和美好的操行，超脱世事而獨自相處，一般的世人百姓又怎能知道臣的作為呢？” ^[1] 

“是其曲彌高，其和彌寡。”，歌曲越是高雅，能應和的人也就越少。後遂以“曲高”喻指作品或言論因格調高雅而難於被人賞識。

下里　唱高　唱高和寡　寡和巴人巴曲　巴歌　巴里　巴音　曲高　曲高和寡 白雪 郢唱 郢客　郢律　郢曲郢歌　郢篇　郢聲郢詞 郢雪陽春　難和曲　雪唱　雪滿琴 ^[2] 

唐 張説《酬崔光祿冬日述懷贈答》：“曲高彌寡和，主善代為師。”

晉 陸機《演連珠》之二三：“是以南荊有寡和之歌，東野有不釋之辯。”

唐 元稹《酬樂天雪中見寄》詩：“滿空飛舞應為瑞，寡和高歌只自娛。”

五代 齊己 《對雪寄荊幕知己》詩：“ 郢唱轉高誰敢和， 巴歌相顧自銷聲。”

前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事之作·三用韻》：“錚鏦聞郢唱，次第發巴音。”

明 陳子龍 《嘉靖五子詩·李於麟》：“感此郢唱稀，傷彼楚工惑。”

唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩：“且泛籬下菊，還聆郢中唱。” ^[2]