曉登韜光絕頂

入山已三日，登頓遂真賞^②。

霜磴滑難踐，陽崖曦乍晃^③。

穿漏深竹光，冷翠引孤往^④。

冥搜滅眾聞，百泉同一響^⑤。

蔽谷境盡幽，躋顛矚始爽^⑥。

小閣俯江湖，目極但莽蒼^⑦。

坐深香出院，青靄落池上^⑧。

永懷白侍郎^⑨，願言脱塵鞅^⑩。 ^{[1]  [2]} 

①韜（tāo）光：韜光寺，廟宇。在今浙江杭州西湖畔北高峯南，白居易在人杭州刺史時，曾和高僧韜光為詩友。絕頂：頂峯。

②登頓：登臨。遂真賞：了卻真心遊賞的願望。

③霜磴：鋪霜的石階。踐：踩、踏。陽崖：向陽的山崖。曦（xī）：晨光。乍：正。晃：閃耀。

④穿漏：穿通。　冷翠：清冷的青翠色。孤往：獨自前往。

⑤冥搜：探尋幽深的區域。滅：消失。眾聞：各種聲響。百泉：眾多的泉水。

⑥蔽谷：被樹林遮掩着的山谷。躋（jī）巔：登上山頂。矚：注視。爽：清爽，明朗。

⑦但：只。莽蒼：迷茫混沌。

⑧青靄（ǎi）：青色的煙氣。

⑨白侍郎：指白居易。他於828年（唐太和二年）官刑部侍郎。

⑩言：語助詞。脱塵鞅（yāng）：鞅是套在馬頸上的皮帶。這裏的意思是拜脱塵世束縛。 ^[1] 

厲鶚是杭州人，又性喜山水，因此家鄉的自然風光便成了他詩中的一個重要題材。韜光寺在西子湖畔的北高峯南、靈隱寺西北的巢構塢，據説唐代的高僧韜光在此結庵説法，山間翠竹叢生，山上有觀海亭可望錢塘江入海，故西湖的風景裏有“韜光觀海”的景目。 ^[3] 

詩從遊山寫起，説入山已有三天，三日中飽覽了山水的奇姿逸態，登臨騁目，真正領略到了自然之美，滿足了自己尋幽探勝的願望。這一天清晨，詩人再度出發去登山，晨霜覆蓋着石階，濕滑難行，而向陽的山崖上已晃動着曦微的晨光。晨光透過稀疏的竹葉射入到竹林深處，那清冷的翠色吸引着詩人獨自前往，去追尋幽深之境。四處一片岑寂，各種聲音似乎都潛匿起來，唯有山間的清泉琤琮作響，如一曲清歌，沁人心脾。山谷中林木掩映，遮天蔽日，所到之處，盡是清幽之景，直到登上山頂，極目四望，始覺豁然開朗。那韜光寺的小閣就坐落在山頂上，俯視着錢塘江和西湖，噓吸與山光水色之中；極目遠眺，只見一片蒼茫寥廓的景象，恍如置身於人寰之外。韜光寺是個登覽遠望好去處，觀海亭上寫着宋之問的“樓觀滄海日，門對浙江潮”的名句，所以使人留連忘返，久久不肯離去。在小閣中坐久了，似乎聞到了寺院裏緩緩飄出的香氣；那山間的青煙隨着太陽的升起散落在池上了。面對着如此清幽絕俗的景象，詩人便產生了與古人為友、超塵脱俗的念頭，他想起了曾在此地與釋韜光酬唱的大詩人白居易，但願能擺脱塵世的羈絆，長久地棲息于山巔水崖，放情於自然之中。

厲鶚的詩以幽新雋妙、刻琢研煉為特色，其五言尤工，大抵取法陶淵明、謝靈運及王維、孟浩然等人，但更注重追求清窅幽邃之趣。如這首《曉登韜光絕頂》中的“穿漏深竹光，冷翠引孤往”、“坐深香出院，青靄落池上”等都有王維詩中的韻味，但比王詩更注重鍛鍊而較少自然渾成。這明顯的表現在他對選自用詞的刻意求新上，如詩中的“登頓”、“穿漏”、“滅眾聞”、“同一響”、“躋顛”、“坐深”等詞都是戛戛獨造，生新而不艱澀；又如以“霜”字來描繪山間石磴，以“晃”字來表現晨光乍明乍暗的景象，以“冷”字來形容山間翠色的幽冷，以“蔽”字來形同山谷的樹木掩映，枝葉交加，以“落”字來寫青煙籠罩池塘，都體現了詩人工於煉字，避熟避粗的折尚。

《曉登韜光絕頂》所追求的是冷雋幽深的意境，如“霜磴”兩句刻畫了早行時的冷霜鋪地、人跡罕至和空中晦明變幻的情景，“穿漏”、“冷翠”則通過光和色的描繪來形容山間的幽冷，而“孤往”二字更增添了獨行無偶的悽清，與幽深的景色融合無間。“冥搜”兩句更從聲音上落墨，雖然一路上回響着淙淙的泉聲，卻更表現出萬籟俱寂的感受。至於“蔽谷境盡幽”一句就直接地描述了山間的幽趣，而那一陣幽香、幾縷青煙更渲染出寧靜清瑩的氣氛。全詩烹字煉句，可以表現一種山間的幽寂之美，力求自闢蹊徑，不作尋常鋪敍，是作者厲鶚的典型風格。 ^{[3]  [4-5]} 

厲鶚（1692-1752），字太鴻，號樊榭，錢塘（今浙江杭州市）人。1720年（康熙五十九年）舉人。工詩詞，作品多表現閒情逸致，時或雜有孤寂之感。風格俱研秀淡雅，論詞有推崇周邦彥、姜夔，為“浙派”詩詞的重要作家。他學識廣博，對金石碑版，遼、宋歷史都有研究。著有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《宋詩紀事》、《南宋院畫錄》等。 ^[3]