景窗

計成在《園冶》一書中把它稱為“漏磚牆”或“漏明牆”，有觀眺處築斯，似避外隱內之義”。景窗用於園林，不僅可以使牆面上產生虛實的變化，而且由於它隔了一層窗花，可使兩側相鄰空間似隔非隔，景物若隱若現，富於層次，並具有“避外隱內”的意味。用於面積小的園林，可以免除小空間的閉塞感，增加空間層次，做到小中見大。景窗本身的花紋圖案在不同角度的光線照射下，會產生富有變化的陰影，成為點綴園景的活潑題材。

景窗窗框的形式有方、橫長、直長、圓、六角、扇形及其他各種不規則形狀。而前面三種除了做成方角以外，又有圓角與海棠紋等形式。在數量上，以方形與橫長兩種漏窗為多。漏窗花樣繁多，最簡易的漏窗是按民居原型，用瓦片疊置成魚鱗、疊錠、連錢或用條磚疊置，計成認為很一般化，所以他在《園冶》中另外例舉了16種式樣。

景窗大多設置在園林內部的分隔牆面上，以長廊和半通透的庭院為多。透過景窗，景區似隔非隔，似隱還現，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨着遊人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的牆面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。景窗很少使用在外圍牆上，以避免泄景。如果為增強圍牆的局部觀賞功能，則常在圍牆的一側作成景窗模樣，實際上並不透空，另一側仍然是普通牆面。 　景窗圖案變化多端，千姿百態，景窗本身和由它構成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。特別令人感興趣的是，在同一園林中，不會有雷同的景窗出現。

景窗的花紋圖案極為豐富多樣，在蘇州園林中就有數百種之多。內容多為花卉、鳥獸、山水或幾何圖形，也有以傳奇小説、戲曲及佛、道故事的某些場面為題材。按構圖可以分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運用。 　幾何形體圖案多由直線、弧線、圓形等組成。全用直線的有萬字、定勝、六角景、菱花、書條、絛環、橄欖、套方、冰裂（冰紋）等。全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。用兩種或兩種以上線條構成的有壽字、夔紋、萬字海棠、六角穿梅花和各式燈景等。還有四邊為幾何圖案，中間加琴棋書畫等物的式樣。自然形體的圖案取材範圍較廣，圖案題材多取象徵吉祥或風雅的動植物。屬於花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花、佛手、桃、石榴等。屬於鳥獸題材的有獅、虎、雲龍、蝙蝠、喜鵲、鳳凰和松鶴圖、柏鹿圖等。物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現戲劇人物和故事、象形文字的圖案。屬於人物題材的多以小説傳奇、佛教和戲劇中的某些場景為題材。 　在構圖上，一般説來以直線組成的圖案較為簡潔大方，曲線圖案較為生動活潑，鳥獸人物故事的好作品較少。直線與曲線組合時，通常以一種線條為主。直線和曲線都避免過於促短或細長，以免產生笨拙、纖弱和凌亂的感覺。 　景窗窗洞形狀多樣，花紋圖案多用瓦片、薄磚、木竹材等製作，有套方、曲尺、迴文、萬字、冰紋等，清代更以鐵片、鐵絲作骨架，用灰塑創造出人物、花鳥、山水等美麗的圖案，僅蘇州一地花樣就達千種以上。近代和現代園林漏窗圖案有用鋼筋混凝土或琉璃制的。

根據製作漏窗的材料不同，可以把景窗分成磚瓦搭砌景窗、磚細景窗、堆塑景窗、鋼網水泥砂漿築粉景窗，細石鹼澆搗景窗、燒製景窗等。其中磚瓦木搭砌景窗為傳統做法，一般用望磚作為邊框，窗芯用選板瓦、筒瓦、木片、竹筋（或鐵片、鐵條）等，各構件之間的以麻絲紙筋灰漿粘結，使之成一體，其頂部設置過樑；磚細景窗則由磚細構件構成，其節點傳統上以油灰為粘結材料，必要時或有可能適當以竹梢、鋼絲等粘結各構件。堆塑景窗是以紙筋灰漿為主材塑成的漏窗，邊框與搭設砌窗相似，中間的圖案以鐵絲等構成骨架，再以紙筋灰漿多層粉成，僅在特別顯要的地方使用，現存極少；鋼網水泥砂漿築粉景窗是當前常用的，以鋼絲網、鋼筋、水泥作主要骨架，然後對面層粉刷修飾，其外框砼質為多，具有材料來源方便，圖案變化不受材料制約，製成後比較牢固等優點；細石磚澆搗花窗的不足是圖案單一，且芯的寬度不易掌握，在造園工程上不很適宜；燒製花窗用琉璃材料製作，是近代工藝，圖案色彩都很單調，也不適宜於古典園林，僅在獅子林西側山上的走廊上有少數幾處。 　景窗多有一圈清水磨磚的邊框，明式做法起兩到三條線腳，形成的“子口”柔和幽雅。景窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態繁複，不下數百種，從大處區分，可以把圖案分成硬景和軟景二類。所謂硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形；而軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無明顯的轉角。兩者相比較，前者線條稜角分明，順直挺拔；後者線條曲折迂迴，體現了不同的觀賞效果。堆塑漏窗以軟景為主，圖案一般以吉祥物為主題。磚細景窗硬景較多，有的以直線條形成的，也有的以大塊磚細件雕刻而成。

下面以蘇州園林為例説明，請不要獨立以上為標題。蘇州園林講究精緻小巧，廳堂等建築多以曲廊相連，部分曲廊單面或雙面均有廊牆。廊牆上開設漏窗，既增加了牆面的明快和靈巧效果，又通風采光，一舉而兩得。景窗本身有景，窗內窗外之景又互為借用，隔牆的山水亭台、花草樹木，透過景窗，或隱約可見，或明朗入目，倘移步看景，則畫面更是變化多端，目不暇接。 　蘇州園林中出色的景窗景觀不勝枚舉，滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的復廊，廊間以一個個的景窗溝通，空靈異常。滄浪亭的一百零八式景窗，留園長廊的三十多種景窗，都已名聞天下。滄浪亭沿河牆，一字排開，連綿不斷，透過水光雲影，讓人感到園外的滄浪之水彷彿是園中之物，“借景”效果特別顯著。而內容最具文化意義的，當推獅子林的“四雅”景窗，即琴、棋、書、畫四景窗。所謂“四雅”，指的是古代文人所喜愛的琴、棋、書、畫四樁雅事，也可以説是中華文明獨特的四大內容。四個不同形狀的景窗中，依次塑有古琴、圍棋棋盤、函裝線書、畫卷，這些富於鮮明文化特色的圖案內容，為園林增添了不少的雅氣。再加上窗下栽植的南天竹、石竹、羅漢松，四季常綠，與粉景窗相配，既具有形式美感，又飽含耐人尋味的幽雅情調。

景窗的技術傳承

以前都由師傅口傳身教，或藉助簡單的示意圖，佳作固多，失傳的也不少。50年代，劉敦楨先生對蘇州古典園林作了深入細緻的調查，收集整理了很多景窗圖案，對其中的精品，還進行了詳細的測繪，留下了寶貴的資料。通過對蘇州園林景窗的普查，園林設計和工程部門已收集到各類圖案400餘例，藉助現代化信息技術，正在編製成圖案數據庫，使這種古老的建築藝術越來越發揚光大，放出它獨特的異彩。