時尚的哲學

時尚是自文藝復興以來對西方文明——或者應該説是現代文明——影響最為深遠的現象，但是作為“膚淺”的代名詞，極少有哲學家願意為它浪費片言隻語。我們也許忽略了，我們中的絕大多數人，甚至號稱跟時尚絕緣的人，實際上都已經是時尚世界的子民。你為自己挑選了一件衣服或者一雙鞋，請別告訴自己是因為以前的都已經完全不能使用，你只是覺得，是的，它們的樣子有點過時了，或者它們舊了。時尚的原則就是對新無止盡的追求，為了新而新，而這一點不僅影響了我們的購買，它更深地影響了我們的行為方式、思考方式以及對生活節奏的感知，沒有任何一個時代的普通人像今天的人一樣害怕落伍。

在作者看來，時尚是一種歷史現象，也是一種審美哲學，它跟政治、藝術、哲學之間的關聯耐人尋味。作者充滿睿智地揭示了時尚標準的虛妄，充滿趣味地分析了時尚的強迫性和個人風格之間喋喋不休的爭吵背後的動機。

透過時尚，我們能更透徹地理解自己以及我們的行為。 ^[1] 

拉斯·史文德森（Lars Svendsen），挪威卑爾根大學（University of Bergen）哲學系副教授。他的作品包括：《邪惡的哲學》（The Philosophy of Evil）以及雖有爭議仍受熱捧的《恐懼的哲學》（A Philosophy of Fear）、《時尚的哲學》（Fashion: A Philosophy）和《無聊的哲學》（A Philosophy of Boredom）。 ^[1] 

前言

第一章　一種關於時尚的哲學——時尚是一個難以定義的詞

第二章　時尚的原則：新穎——裙子變得更短，是因為它們一直都是長的

第三章　時尚的起源和傳播——尋求時尚變遷的法則，可能勞而無功

第四章　時尚和語言——時尚可以成為一種交流方式嗎

第五章　時尚和身體——裸體、美容、塑身的意義何在

第六章　時尚和藝術——我是一個藝術家，不是一個裁縫

第七章　時尚和消費——穿名牌，就能夠構建認同嗎

第八章　作為生活理想的時尚——賣的不是產品，而是一種生活方式

結語——時尚正在實現它的目標 ^[1]