春秋揆

黃道周有《易象正》，已著錄。是書以天人之故，若表之於晷景。《春秋》以天治人，故以《揆》名書，通為一篇。其説謂：“揆者，晷也，表晷也。日南則其晷陰，日北則其晷陽。揆之則於其景也。宣公之三年景中也，僖公之十七年而景乃南，襄公之十年而景乃北。景南者極近，景北者極遠。”又謂“《春秋》之紀二百四十有二，其三之八十有一，兩之一百二十。自文王受命之年以及仲尼之沒，參之而得七，兩之而得五。文王以四千三百二十年為春秋，仲尼以三千六百年為春秋。五文王之春秋，有五文王者出。六仲尼之春秋，有六仲尼者出。十一大聖人者，以行其二統，而天地為再開闢”云云。蓋以《皇極經世》之學説《春秋》，自三《傳》以來，未之前聞。即邵子亦未發此義也。道周《禮記》諸傳，雖不必盡當於本旨，而借《經》抒論，於人事猶有所裨。此則真無用之數學，不能以道周之故，曲為之説矣。

《春秋揆》