昔蘭尼考古遺址

Archaeological Site of Cyrene

入選時間：1982年（2016年瀕危世界遺產）

遴選依據：文化遺產(ii)(iii)(vi)

地理位置：N32 49 30 E21 51 30

遺產面積 : 131.675 ha

遺產編號：190

昔蘭尼（Cyrene）是利比亞境內的古希臘城市，位於利比亞東北部綠山省（Jabal al Akhdar，英文：Green Mountains），靠近薩哈特鎮（Shahhat），為綠山地區五個希臘城市中之最古老和最重要的，利比亞東部因它而命名為昔蘭尼加（Cyrenaica）。它位於綠山高地上的一個繁茂的山谷中，名字來源於一口泉“昔蘭”（Cyre），希臘人將其獻給阿波羅。昔蘭尼考古遺址於公元前630年由錫拉島的殖民者建立，建於當時受迦太基王朝影響下的利比亞綠山地區。昔蘭尼遺址是地中海地區最有影響的古遺址之一，同其他的利比亞古遺址一樣，它見證了當時地中海地區的繁榮。從被考古學家發掘出的一件件文物上可以明顯地看出當時人們的審美情趣，而工匠們從事宗教創作的靈感則來自於他們的保護神——阿波羅。昔蘭尼考古遺址有很多古希臘、古羅馬時期的重要作品：阿波羅神廟和阿波羅修道院是昔蘭尼最古老的建築。古羅馬帝國時期，阿波羅泉水豐富，由此興建了擁有昔蘭尼地區最為精美雕塑的公共浴池。阿波羅修道院擁有包括神廟、柱廊、人工噴泉在內的各式建築。阿波羅修道院的西邊供奉酒神和狂歡之神狄俄尼索斯的大劇場，在古羅馬時期，它被擴建為供角鬥士和野獸搏鬥之用的角鬥場。

1982年根據文化遺產遴選依據標準 (ii)(iii)(vi)，昔蘭尼考古遺蹟被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

昔蘭尼是錫拉島希臘人的殖民地，是古希臘最主要的城市之一，當時已經羅馬化。公元365年發生地震之前，它一直都是一個強大繁榮的都市。現在，這片廢墟自18世紀以來一直都很有名，它向人們展示着昔蘭尼幾千年的歷史。 ^[1-4] 

昔蘭尼是錫拉島希臘人的殖民地，是古希臘最主要的城市之一，它當時已經完成了羅馬化。公元365年發生地震之前，它一直都是一個強大繁榮的都市。現在，這片廢墟向人們展示着昔蘭尼幾千年的歷史。

昔蘭尼遺址是地中海地區最有影響的古遺址之一，同其他的利比亞古遺址一樣，它見證了當時地中海地區的繁榮。從被考古學家發掘出的一件件文物上可以明顯地看出當時人們的審美情趣，而工匠們從事宗教創作的靈感則來自於他們的保護神——阿波羅。迄今為止，昔蘭尼遺址尚未得到很好的發掘整理，它所包含的古希臘、古羅馬時期的重要作品如下：阿波羅神廟和阿波羅修道院是昔蘭尼最古老的建築。

公元前96年，埃及國王托勒玫輕而易舉地佔領了昔蘭尼。到了公元365年，埃及王國走向衰落，托勒玫國王的子孫後代將昔蘭尼拱手讓給羅馬人。公元3世紀到7世紀，統治者在昔蘭尼修建了許多教堂，此時，昔蘭尼（尤其是它的港口——阿波羅港），又一次經歷了盛世。它經濟上的強盛源於它發達的倉儲業、農業以及沿海貿易。

古羅馬帝國時期，阿波羅泉水豐富，由此興建了擁有昔蘭尼地區最為精美雕塑的公共浴池。阿波羅修道院擁有包括神廟、柱廊、人工噴泉在內的各式建築。阿波羅修道院的西邊供奉酒神和狂歡之神狄俄尼索斯的大劇場，在古羅馬時期，它被擴建為供角鬥士和野獸搏鬥之用的角鬥場。 昔蘭尼城包含一個衞城，但現在很難發掘了。在昔蘭尼廣場中心有一座供奉穀物女神得墨忒耳和冥後柏耳塞福涅的圓形建築物，這座建築物後來被一些美國考古學家重新發掘，他們在圍牆內發現了兩位女神的塑像。在圓形建築物以東是公元前6世紀，昔蘭尼人在非洲建起的最為雄偉的陶立克式的宙斯神廟，它可以奧林匹亞的宙斯神廟相媲美。豐富的古墓羣又為昔蘭尼遺址錦上添花。最近，萊斯特大學向利比亞政府提交了一套新的發掘計劃，這項計劃的主要目的是為了考證在歷史早期昔蘭尼遺址和周圍遺址的相互聯繫

錫拉島是愛琴海上的一座小島，三千多年前，這個島嶼毀於一次破壞性極大的火山爆發，錫拉島被科學家懷疑是亞特蘭蒂斯大陸的地點，它與大西洋的亞速爾羣島、巴哈馬羣島有可能是一夜之間消失的亞特蘭蒂斯。

根據科學家通過對錫拉島上人類文明遺址的考察，證實了三千多年前的火山爆發是歷史上少數極具毀滅性的一場火山爆發，威力相當於廣島子彈的4000倍，其噴出的煙柱上升到數千米高空。煙柱中捲起數千噸火山灰隨後在地球高空大氣層中飄散開來，天黑三日。格陵蘭島、甚至遠隔萬里的中國和北美洲都受到了這次噴發的影響。 ^[2] 

為了更好的展現從史前到伊斯蘭時期的文化，從1982年到1986年，利比亞又有5所遺址被列入世界文化遺產，這足見利比亞在世界文明史上的重要地位。昔蘭尼遺址、萊普帝斯馬格納遺址、塞布拉塔遺址，這三處遺址先後見證了迦太基、古希臘、古羅馬、拜佔亭時期的興衰。特別是昔蘭尼遺址、萊普帝斯馬格納遺址吸引了大批來自法國、意大利以及英國的考古學家。

不幸的是，因為有些攝影愛好者為了使照出來的圖象更加清晰，而人為地弄濕壁畫，從而使得史前遺蹟達德拉爾特阿卡庫斯石窟遭到了嚴重德破壞。迄今為止，該處尚未採取有效的的保護措施。與之類似，被譽為“沙漠之珠”的加達梅斯老城中的黏土建築也因缺乏維護，而漸漸被風化剝蝕。城內的大道早已廢棄，只有少數居民竭盡全力地去維護他們的土屋，以使得這擁有獨特的室內裝飾和建築風格的老城世代流傳。

所有的這些珍貴的遺蹟都應該引起人們足夠的重視，尤其是那些科研工作者和環境保護專家的關注。現今，法國一所建築學院的一些黏土建築專家願意提供一些有效的技術來拯救加達梅斯老城；聯合國較科文組織水學部能夠提供一整套方案，來協助當地專家使得萊普帝斯馬格納遺址免於洪水之災；法國電力公司願意為維護塞布拉塔壁畫提供技術支持。

昔蘭尼考古遺址(8張)

由於昔蘭尼海灣、海島眾多，航海業發達，因此同其他地區，特別是同埃及和西亞各國有着廣泛的商業、文化聯繫。特定的地理條件使得昔蘭尼人難以在田地裏依靠農耕方式某勝，而是在海上靠經商、做海盜或到海外開闢殖民地來求生存。這種生存環境早就了昔蘭尼人自由奔放、富於想象力、充滿原始慾望、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了昔蘭尼人追求現世生命價值、注重個人地位和個人尊嚴的文化價值觀念。因此，昔蘭尼文學和藝術具有豐富多彩、雄大活潑的特徵，具有人類社會童年時代天真爛漫的特徵。早在昔蘭尼文明誕生之前，在西亞的兩河流域的峽谷裏就連綿不斷的產生了蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明。那裏已經具備了較先進的書寫、冶金、紡織等手工藝術，數學、天文學、建築學也達到相當高的水平。地處北非的埃及，在工業、農業、科學、文學藝術方面也出現了古代罕見的奇蹟。這一切都對昔蘭尼文化產生了深刻影響。昔蘭尼人從古老的東方文化中吸收了豐富的營養以滋潤自己，昔蘭尼文學也具有顯著的東方色彩。

昔蘭尼考古遺址中的古老建築最初由利比亞人建於公元前7世紀，公元前4世紀到公元前5世紀，昔蘭尼經歷了它最繁華的時期，工商業繁榮，也因此為古羅馬亞歷山大大帝看重，而免遭武力洗劫。公元前96年，埃及國王托勒玫輕而易舉地佔領了昔蘭尼。到了公元365年，埃及王國走向衰落，托勒玫國王的子孫後代將昔蘭尼拱手讓給羅馬人。公元3世紀到7世紀，統治者在昔蘭尼修建了許多教堂，此時，昔蘭尼（尤其是它的港口——阿波羅港），又一次經歷了盛世。它經濟上的強盛源於它發達的倉儲業、農業以及沿海貿易。 ^[2] 

昔蘭尼文學表現了昔蘭尼人對宇宙、自然與人生的理解與思考，其中藴涵着他們較為原始的精神、心理、情感和文化的內容。外部世界的神秘莫測，大自然不可駕馭，人生的變幻無常，使他們形成了帶有宗教宿命論色彩的“命運觀”。體現在文學中，命運對人具有絕對的控制性和不可改變性，人必須服從命運的安排，但人又可以在命定的範圍內發揮最大的才幹與潛能，隨心所欲的去做自己的事。

昔蘭尼古羅馬文學中的神和人都具有自由奔放、獨立不羈、狂歡取樂、享受人生的個體本位意識，而在困難面前又表現出艱苦卓絕、百折不撓的精神。威力無窮的命運給昔蘭尼人帶來了困惑與恐懼，也培養了他們的自我意識和個體精神。此外，他們在與命運抗爭中激發出了蓬勃的生命活力。昔蘭尼文學正是在描寫人對現世價值的追尋、人與命運的矛盾和抗爭中展示了人性的活潑與美麗，表現了人類童年時期的自由、樂觀與浪漫。生命意識、人本意識和自由觀念是昔蘭尼文學的基本精神，以後也成了西方文學與文化的基本內核。

昔蘭尼氣候分為地中海型氣候及大陸型氣候。北部和內陸由於多山、冬季嚴寒，夏季炎熱。南部地區及各島嶼則屬於地中海氣候，全年氣温變化不大，冬季氣温在6—12攝氏度之間，夏季則在28—31攝氏度之間，而且夏季比較長，由4月一直持續到10月中旬，陽光猛烈，這段時間也是旅遊的旺季。

昔蘭尼四月時春臨大地，下雨的機會也減少了，草原及山花漸開，雅典最高温約攝氏20度，最低12度。進入乾燥、晴空萬里的夏天，七、八月日照強盛，注意防曬。九月起天氣漸涼，早晚温差大，且陰天漸多。冬季最寒冷時温度可能降到攝氏0度以下，所以得帶厚外套、手套、圍巾。