易樂平

易樂平將西方現代的和中國傳統的造型、空間理念整合而為一，時而用詼諧，時而用調侃，時而用裝飾的方法，將之巧妙融合於一爐，以對“人”的處理為基點，而最終將形式的語言導向其意義核心——民族化的形式塑造。形體處理“簡潔”，而並不“簡單”，“簡約”明顯是中國式的，高妙地駕御了“簡化”，使“簡化”在對“人”的再現上，生成了他非個人化的東西，最終將整個“塑造”氣韻，歸結到觀看者對中國式“簡約”的聯想上。相對於西方形式主義而言，他的這種造型努力，使程式化後的裝飾效能提升為民族性的語言，表達的形體特徵並沒有被削弱；相反，“裝飾”、“簡約”與“限制”巧妙契合，更是將形象的品位提升，最終呈現出更為震驚醒目的視覺效果。

易樂平在雕塑家中勤奮刻苦也是比較突出的，因此他一次又一次的出現佳作，能有今天的成就是很自然的。易樂平能夠自立，在藝術上能走自己的創作道路，能有自己明確的藝術追求，是很不容易的。他的作品民族特色，已有別於純風俗藝術的鄉土風味的好作品是難能可貴的。是走上自立創新之路的開始，比那些只知崇拜別人創造的流派，沒有自己的心靈而盲目的跟風派們不知高明多少。

樂平的民族化塑造追求是主動的，但絲毫沒有勉強之意。他執著而倔強地“順應”了塑造的本質之道——不違反材料、工藝的性質，不違反自己的心性，不違反一箇中國本土雕塑家的民族情節。誠然，樂平創作中的諸多形式追求，最終有可能異化為某種“不自由”，或許會使他作繭自縛。然而，圖像化解了這種憂慮，在實踐中，他用形體説明了他有能力駕馭種種矛盾。並且，他更是巧妙地運用了所謂的“不自由”，於自己劃定的“不自由”中創造出了更深層次的美。在此中，他樂此不疲，他對自我規定的限制的自由掌握，已使他民族化形體塑造的追求被提升到超越的境界。