易內

在中國奴隸社會和封建社會中，奴隸主和封建主事實上存在的是一夫一妻多妾制或納妾制而平民相反大多數是一夫一妻制或沒有配偶。古代妻對妾生殺予奪，妾就是男主人的性奴，沒有財產權，沒有人身自由，沒有平等地位，可以被買賣交換與贈送。由於中國古代是一夫一妻多妾，妾地位低於妻，妾只能算奴婢，妾，作為名詞，古來稱地位低賤者，《尚書傳》説：“役人賤者，男曰臣女曰妾。”《周禮注》也説：“臣妾，男女貧賤之稱。”《戰國策·秦四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾。”注云“男為人臣，女為妾”。《説文解字》曰：“妾，有罪女子。”在古代，“有罪”就可以收為奴隸，因此“妾”的本義就是“女奴”。有時也用來表示“男子在妻子以外另娶的女子”。《春秋》雲:“女為人妾。”妾,不娉也。一夫多妻的意思是所有的妻子在法律地位上是平等的，可以繼承分割家產。一夫一妻多妾制，妾的地位是低於妻的，法律地位也要低於妻，被限制了自由，是男主人的性奴。妾的地位待遇好壞全看主人與妻的態度。 ^[1] 

互換妻妾與原來的妻妾一刀兩斷，亦有用馬匹換妻妾，如蘇軾。《左傳·襄公二十八年》：“ 齊 慶封 好田而耆酒，與 慶舍 政，則以其內實遷於 盧蒲嫳 氏，易內而飲酒。” 楊伯峻 注：“內，妻妾也。” 唐 皮日休 《鹿門隱書》：“然後世之君，猶有易內以亂國，通室以亂邦者。”

在宋代，侍妾只是男人們的一件玩物，互相送來送去習以為常，屢見史冊。蘇軾曾將身邊的姬妾送人，其中有兩妾已經身懷有孕，後來的大奸臣梁師成以及翰林學士孫覿，都自稱是蘇軾送人之妾所生的遺腹子，蘇東坡的正牌兒子蘇過，也對這種情形不加否認，反而與梁、孫親密無間。梁師成顧及兄弟情誼，甚至對家中賬房説：“凡小蘇學士用錢，一萬貫以下，不必告我，照付就是。”

更淒涼的是一位名叫春孃的妾。蘇軾的朋友蔣某偶然看見了春娘，大為欽慕，便對蘇軾説：“我有一匹白馬，願意與學士相換美妾。”蘇學士一想，以名駒換一妾划得來呀，立刻點頭應允。但這消息被春娘聽説之後，這個才貌雙全的姬妾卻不肯，指責蘇學士道：當年晏嬰尚且知道不能因馬罪人，你這個堂堂學士，美其名曰憐香惜玉，卻要將人換馬，難道在你蘇大學士的眼中，我春娘還不如一個畜牲嗎?激憤之下，春娘當場撞槐而死。除了慘死的春娘，蘇東坡的姬妾中最有名的莫過於王朝雲。她是唯一一個沒有被蘇東坡送人、得以陪他流放嶺南的姬妾了。然而當時的蘇東坡雖然已經鰥居，儘管王朝雲與他同甘共苦、儘管王朝雲還為他生下了兒女，她仍然沒有能夠成為他的妻子，到她死後，蘇東坡也仍然只是在她的墓碑上寫着“姬人”二字。——因為她出身卑賤，因為以妾為妻乃是當時社會大忌。這個聰慧的女子便只能一生無聞。雖然她通曉經史、臨終大悟，也無力改變人生。

同音詞：意內

近音詞：以內

開頭相同：易如拾芥　易簀　易幟　易筮　易易　易知由單　易地　易置　易卦　易腸鼠　易代　易牙　易子析骸　易蜴　易奪　易子而食　易手　易堂九子

結尾相同：謬易　一易　夷易　輕易　空頭交易　返易　辟易　有易　陶易　長安居大不易　儉易　矯易　榷易　五易　坦易　遷易　拙易　侮易