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易·繫辭傳
鎖定
《繫辭傳》是《易傳》中最為重要的部分,為今本《易傳》7種中的第4種,它總論《易經》大義,兼顧占筮像數和義理的解釋,用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產生和形成。
- 作品名稱
- 易·繫辭傳
- 創作年代
- 戰國或兩漢
- 作品出處
- 《易傳》7種中的第4種
- 解 釋
- 解説和發揮《易經》的論文集
易·繫辭傳相關資料
《易傳》是一部戰國時期解説和發揮《易經》的論文集,其學説本於孔子,具體成於孔子後學之手。《易傳》共7種10篇,它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《繫辭傳》上下角、《説卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起,它們又被稱為“十翼”。
易·繫辭傳聖人之道
《繫辭》認為《周易》是一部講聖人之道的典籍,它有4種聖人之道:一是察言,二是觀變,三是制器,四才是卜佔。
《繫辭上》説:聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,憂虞之象也;變化者,進退之象也;剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂而玩者,爻之辭也。“聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡其利,鼓之舞之以盡神。”即繫辭是解釋聖人所立的象,而解釋繫辭的文字叫繫辭傳。
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《繫辭傳》分上下兩傳,上傳、下傳各12章。運用《易經》的基本原理,《繫辭傳》進行了創造性的闡述和發揮,它把中國古代早已有之的陰陽觀念,發展成為一個系統的世界觀,用陰陽、乾坤、剛柔的對立統一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。把儒家的思想引入其中,並形成了一定的宇宙觀和世界觀。
- 參考資料
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- 1. 《易傳》剛柔思想的形成與易學詮釋典範的轉移 .中國社會科學網[引用日期2019-03-29]
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