昆圖斯·賀拉提烏斯·弗拉庫斯

他的早期作品有《長短句》一卷十七首和用六步詩行寫成的《閒談集》(又稱《諷刺詩集》)二卷十八首。其中最早的詩歌表現了共和派的傾向，但不久詩人就轉而歌頌屋大維。他和維吉爾一樣反對內戰，要求寧靜和平的生活。他的根本思想是亞理斯多德的中庸小康和伊壁鳩魯的享樂主義，反映了奴隸主中的小土地所有者的理想。他從這個觀點出發，在早期作品裏主要諷刺羅馬社會的風俗，在一定程度上反映了當時的現實，如暴發户的炫耀、寄生階層的追逐遺產和金錢、社會的淫靡、投機訛詐、生活腐朽等現象。作者自稱師承公元前二世紀羅馬諷刺詩人魯齊留斯等，但缺乏魯齊留斯的政治熱情和尖鋭性。

使賀拉斯享有盛名的是他後期的《歌集》又稱《頌歌集》四卷百餘首，和《詩簡》二卷二十三首。《歌集》主要是抒情詩，中心主題是醇酒、戀愛、詩歌、友誼，都可歸結為個人享樂。根據他的中庸思想，他認為享樂也不宜過分。他怕貧困，也反對饕餮；既要依附權門，又要有一定的獨立。最理想的生活是田園生活，知足長樂。

頌歌中有一部分被稱為“羅馬頌歌”，讚美帝國統治者所提倡的道德如淳樸、堅毅、正直、尚武、虔誠等，宣揚奴隸主的愛國精神，讚頌屋大維。他這一類的代表作是《世紀之歌》，那是典型的廟堂文學，為適應屋大維的需要而寫的。

賀拉斯的《詩簡》內容駁雜，比較重要的是論文藝的部分，《詩藝》即是其中的一封。

賀拉斯繼亞理斯多德之後重申文學模仿自然之説。他肯定文學的教育作用，即寓教誨於娛樂之中。他針對當時貴族奴隸主追逐財貨、道德敗壞的風尚，以及專以佈景華麗、場面熱鬧取勝的舞台，提出戲劇應當宣揚公民道德，歌頌英雄業績，寫愛國題材的主張。這都是符合屋大維的政策的。

在創作方法上，他強調作家應有生活感受和刻苦的功夫。創作要合乎“情理”，作品要注意整體效果，創新不能超過“習慣”所允許的範圍。他重視程式，提倡沿用現成題材，強調判斷力，形式和語言必須仔細推敲。這些主張在當時有積極意義。但作者總的傾向是保守的；他不忽視內容，但更注意形式的完美。賀拉斯的文藝思想和創作原則，對文藝復興，特別是對古典主義文學起過很大的影響。

賀拉斯的詩歌以表達的準確和恰到好處見稱。他説：“如果你安排得巧妙，家喻户曉的字便會取得新的意義。”