日本的祭祀與藝能

《日本的祭祀與藝能》是一部從亞洲的視野來尋找日本藝能的起源的全新的日本文化論著。《日本的祭祀與藝能》將日本祭祀的類型，根據基本的信仰主題，分為四類：（1）容納萬物，賜還富饒物產的海之信仰；（2）感謝富饒的恩惠，隱居於比擬為母胎的山中，實現再生的山之信仰；（3）借善神之力，驅除帶來不幸的惡靈的儺之信仰；（4）同化為善神，將其神力納入體內而再生的種子之信仰。通過與中國與韓國的同時代的祭祀相比較，作者發現“日本祭祀的四種類型絕不是日本固有的，可供相關讀者閲讀學習。 ^[1] 

《日本的祭祀與藝能》講述了日本列島自有史以來，文化浪潮曾多次從大陸地區湧入。從祭祀、藝能等角度來看，來自大陸的大的文化浪潮值得關注的有以下四次：第一次，繩文時代；第二次，彌生時代；第三次，奈良、平安時代；第四次，中世的鎌倉、室町時代。其中，繩文時代是驅惡靈的原始信仰；彌生時代是伴隨稻作的祭祀；奈良、平安時代是伴隨着律令制度而來的舞樂、雅樂、散樂等慶典藝能；中世是與民俗信仰同時而來的新儺戲。它們都是從大陸地區傳到日本，並與日本固有的祭祀與藝能融合的產物。

序章/1

第一章折口信夫的功過/7

1信仰起源説/7

2折口信夫關於藝能、文學產生的觀點/9

3稀客論的破綻/12

第二章日本祭祀的類型/16

1日本的祭祀——善神型/16

2種子的原理、供牲的原理/18

3日本的祭祀——善惡兩神型/20

4民間神樂/22

5谷靈與儺/24

第三章巫術與宗教/28

1駕馭與祈求/28

2儺與神靈型巫術——巫術與宗教的融合/31

第四章藝能和文學的產生/35

1藝能和文學之母——神言和神技/35

2大儺式——祈禱文和麪具藝能的產生/37

3中國的儺儀/39

4中國的來訪神儀禮/42

5南島的古歌謠/49

6上古時代的歌謠/55

第五章俳優的誕生/59

1俳優的誕生/59

2中國江蘇省的男巫表演/65

3公權力和俳優/69

第六章大陸藝能的傳入——散樂/73

1日本的散樂/73

2中國的散樂/76

3《東京夢華錄》中的散樂/79

4日中散樂的比較/81

第七章偶人藝能的展開/87

1偶人的起源——繩文土偶/87

2古墳時代的埴輪/90

3信仰偶人的譜系/93

4偶人表演的起源/95

5傳來的傀儡子集團/97

6傀儡子們的故鄉/98

7傀儡子們的藝能/100

8木偶表演的全盛時代/107

第八章面具的本質/110

1面具的功能/110

2面具的力量/112

3日本南島的面具禮儀/113

4南島面具的分類/117

5與神理念對應的南島的面具/118

6南島的面具是精靈信仰的產物/119

7自然信仰與面具/120

8日本的面具分佈/121

9朝鮮半島的面具分佈/123

10中國的面具分佈/124

11世界的面具分佈/129

12為何有製作面具的民族和不製作面具的民族？/132

第九章中世假面劇——能和狂言/136

1圍繞能樂誕生的傳統學説/136

2能樂的本質和追儺/137

3從驅除惡鬼向超度亡靈的演變/141

4大陸假面劇的形成/143

5宗教革新的時代/146

6大陸面具的渡來/147

7中國的超度亡靈戲——目連戲/151

8渡來的目連傳説與地藏信仰/155

9翁猿樂的由來/157

10能樂和狂言的組合/159

第十章中世的民間神樂/164

1五行神樂的源流/164

2日中五方五色觀的交流/168

3三信遠“花祭”中的五方五色觀/173

4大神樂的“入淨土”/176

5目連戲的“遊遍地獄”與“入淨土”/180

6“花祭”的基本結構/183

7韓國江口洞的“別神固特”/185

8日韓祭祀儀式的相似性/187

9中國農村的道教禮儀/189

10日韓中祭祀結構的一致性/191

11日韓中祭祀中的諸神和花的題材/193

後記/196

譯者後記/199

作者：（日本）諏訪春雄 譯者：王保田 權曉菁 劉婧 王海蓮

諏訪春雄，1934年生於日本新潟縣，東京大學畢業，文學博士。日本近代文學、藝能史學者，現為學習院大學名譽教授。主要著作有：《日本的幽靈》（巖波書店，1988年）、《重讀折口信夫》（講談社，1994年）、《日中比較藝能史》（吉川弘文館，1994年）、《亞洲的木偶表演》（勉誠出版，1999年）、《歌舞伎的源流》（吉川弘文館，2000年）、《日本的王權神話和中國南方神話》（角川書店，2005年）、《以天地、女性、太陽三詞語解讀的日本人論》（勉誠出版，2009年）、《靈魂的文化志一神、妖怪、幽靈、鬼的日中比較研究》（勉誠出版，2010年）等。