日本學者論中國哲學史

本書是1982年10月中國社會科學院哲學研究所派出中國哲學史代表團到日本進行學術考察期間，由中方提出，日方支持而促成的以學術研究成果進行兩邊學術交流的結果。

1．罔田武彥：中國哲學的課題及其意義

2．金谷治：中國古代人類觀的覺醒

3．山田慶兒：空間、分類、範疇

4．日原利國：復仇論

5．楠山春樹：《禮記·曾子問篇》的老聃

6．金谷治：鄒衍的思想

7．加地申行：苟子論理學之本質

8．户川芳郎：《禮統》和東漢的靈台

9．坂出祥伸；方術傳的立傳及其性質

10．安居香山：緯書思想研究的歷史及其課題

11．蜂屋邦夫：言盡意論與言不盡意論

12．麥谷邦夫：南北朝隋唐初道教教義學管窺

13．友枝龍太郎：朱子學之基奉特性

14．上山春平：朱子的人性論與禮論

15．荒術見悟：陽明學評價的問題

16．島田虔次：王陽明與王龍溪——主觀唯心論的高潮

17．山井湧：經書和糟粕

18．溝口雄三：論明末清初時期在思想史上演變的意義

19．三浦國雄：關於《朱子大全割疑》

20．福水光司：岡倉無心與道教

這些論文具有以下幾個特點：一、嚴謹的學風，重視史料的考訂，力求內容的翔實。為了説明一個問題，常常是廣徵博引，力避單證孤引。收入本集的論文很少有使人感到證據不足或牽強附會的地方。所引用的資料，大都説明它的來源、出處，不含糊其詞，不掠人之美。闡發自己的觀點，總要説明它與引用資料的關係。二、視野開闊，題材多樣。文集中有慨觀性的論述；有專題研究，如朝鮮朱子學、緯書的研究、復仇觀研究等等都是中國學者較少注意到的領域。三。注重深度。二十篇文章中，不乏深思熟慮，見解精到之作，對朱子學、陽明學、道教等問題的研究十分深入。四、活潑新穎。在思想的構築和論準的方式方法上，那種幹篇一律的俗套在這本文集中是看不到的。所有二十篇論文，大都是活潑的、新穎的。這不只是運思巧妙的結果，在很大程度上應該歸功於對新成果的熱情追求。

這本文集對於我們瞭解海外學者對於中國哲學史研究的成果、深度等各種情況有很大幫助，對於我們開闊視野，拓廣拓深研究領域也不無裨益，對於我們學習和借鑑日本學者治學的方法和經驗也是極好的範本。 ^[1] 

中華書局1986年11月出版，35.8萬字，責任編輯：王國軒。 ^[1]