旋風裝

因為缺乏足夠的資料，關於旋風裝的形制，如今學術界還沒有統一的看法，一種意見認為，旋風裝是將經摺裝的書再用一張紙一半把書的第一葉粘起來，另一半把書的最後一葉粘起來，整張紙把書的第一葉和最後一葉連同書背一起包起來。另一種意見認為，旋風裝是抄書時，先一葉一葉的抄寫，然後再依次序像魚鱗一樣一葉一葉地粘在一張卷軸式的底紙上，收卷時，書葉鱗次朝一個方向旋轉，宛如旋風，所以又稱為旋風捲子。

旋風裝由卷軸裝演變而來。它形同卷軸，由一長紙做底，首葉全幅裱貼在底上，從第二葉右側無字處用一紙條粘連在底上，其餘書葉逐頁向左粘在上一頁的底下。書葉鱗次相積，閲讀時從右向左逐葉翻閲，收藏時從卷首向卷尾捲起。

這種裝訂形式捲起時從外表看與卷軸裝無異，但內部的書葉宛如自然界的旋風，故名旋風裝；展開時，書葉又如鱗狀有序排列，故又稱龍鱗裝。

旋風裝是我國書籍由卷軸裝向冊頁裝發展的早期過渡形式。現存故宮博物館的可能是唐朝吳綵鸞手寫的《唐韻》，用的就是這種裝訂形式。

流行3種説法。

第一，認為古書的經摺裝就是旋風裝。美國芝加哥大學名譽教授錢存訓的《中國古代書史》稱：書籍的卷軸形式，一直延續作用到9世紀唐代末葉，才被摺疊的形式所取代。自此而後，中國書籍的形式便逐漸演變。最初的摺疊式，稱為‘旋風裝’或‘經摺裝。這就是説，旋風裝就是經摺裝，或者説經摺裝也可以稱為旋風裝。

第二，認為旋風裝是在經摺裝的基礎上演化而來的。劉國鈞、鄭如斯的《中國書的故事》中説：大約在經摺裝出現不久，有人發現這樣容易散開，容易折斷，於是就想辦法，用一張大紙對摺起來，一半粘在書的最前葉，另一半從書的右邊包到書背，粘在書的末葉。這樣，在拿取時，就不會有散開扯斷書葉的危險。如果從第一葉翻起，直翻到最後，仍可接連翻到第一葉。迴環往復，不會間斷，因此，就把它稱為‘旋風裝’。旋風裝是經摺裝的變形。經摺裝和旋風裝大概是在9世紀中葉出現的。

根據北京故宮博物院所藏《唐寫本王仁昫刊謬補缺切韻》的裝幀形式及歷代諸家對此的稱謂，又有一種説法，認為旋風裝是卷軸裝到冊葉裝的一種過渡形式。它的裝幀方式，是以一幅比書葉略寬略厚的長條紙作底，而後將單面書字的首葉全幅粘 於底紙右端。其餘書葉因均系雙面書字，故以每葉右邊無字之空條處粘一紙條，逐葉向左鱗次相錯地粘 在每葉之外的底紙上。由於每葉都是粘在上一葉的底下，故右邊粘連處看不出相錯的粘連縫痕，而左邊則形成上葉壓下葉的錯落相積的狀況。收藏時，與卷軸裝卷向相反，是從首向尾捲起。從外表看，仍是卷軸裝，但內部書葉卻逐次朝一個方向捲旋轉起，宛如自然界的旋風，故古人稱它為旋風葉子、旋風葉卷子，即旋風裝。因其書葉鱗次櫛比，貌似龍鱗，故又稱龍鱗裝。打開來翻閲時，除首葉因全幅粘裱於底紙上不能翻動外，其餘書葉均能和閲覽現代書籍一樣，逐葉隨意翻覽。這種裝幀形式既保留了卷軸裝的外殼，又解決了翻檢不方便的矛盾，是對卷軸裝的一種改進。待到書葉擺脱掉粘 自身的底紙，冊葉裝便真正產生了。 ^[1]