方覺慧

方覺慧（1886-1958）字子樵，湖北薪春人。生於1886年3月23日（清光緒十二年二月十八）。早年就讀於黃州府中學。1911年參加武昌起義，任湖北軍政府參議兼《民國公報》編輯。後任《震旦報》經理兼總編輯。1913年赴日本，入早稻田大學學習。後赴蒙古遊歷並聯絡同志。1915年任中華革命黨駐漢口特派員，組織分部。

1917年赴廣東。1921年任廣東大本營宣傳處新聞主任。陳燜明叛變後，奉命人福建收編張清雨部。1923年7月任大本營特派宜傳委員。後赴江西聯絡方本仁討伐吳佩孚。一軍黨代表，參加北伐。1927年1926年任國民革命軍第十任上海總工會常務委員兼調解部部長。

1928年3月任軍事委員會政治訓練部副主任，代行部務。同同年11月任立法院立法委員。

1929年3月在中國國民黨第三次全國代表大會央執行委員，後任南京市黨部常務委員，5月4上當選為中日任湖北省政府委員兼農礦廳廳長，一度代理民政廳廳長。

1930年出席日。1931年2月任中國國民黨中央常務委員會四川區視察員，6月在三屆五中全會上任中央政治會議候補委員兼代第三屆中央黨部訓練部部長，12月當選第四屆中央執行委員，並任第四屆中央黨部中央民眾運動指導委員會委員、中央黨務工作人員嘴別審查委員會委員。

1935年4月任監察院豫魯監察使兼河南省黨部特派員，旋任華北黨務辦事處委員兼秘書。同年11月當選為第五屆中央執行委員。1937年任華北黨務指導員。

抗日戰爭爆發後赴四川。1940年任中國國民黨中央黨政委員。1941年任中央黨政考核委員會陝豫區考核會黨務組組長。年任廣東省黨部主任委員。1945年5月當團團長。

1946年任湖北省黨部主任委員，選第五及“裁亂建國動員委員會”委員。1948年3進委員會委員，及一屆“國民大會”代表和主席團成員，8月任完政督導委員會副會長。

1949年去台灣。1958年11月10日病逝。

方覺慧喜好古玩、信奉佛教。著有《明太祖武功記》《孔子編年記》《國父開國紀年》《周秦學案》《兩漢學道哲學》《孔子論禮輯要》等。 ^[2] 

1907年，子樵先生與詹大悲、宛思演、何亞新等考人黃州府中學堂，並與武昌新兵的熊十力、黃岡綠營的梅寶鞏等組織“證人學會”，繼續發展革命勢力。當時黃州學堂王教授口齒不清講義錯亂，子先生等為響應四川鐵路工潮，藉機發起黑課，鼓動學潮使政府失去威信。黑課數月不停，吳兆泰總監督（教育廳長）自武昌來校鎮壓，查明市學生方士楷、詹大悲及何亞新三人，決定開除學籍。公佈詹、何二人開除學籍時，子樵生卻予留校察看的處分。事後吳總監督召見，告以原因。在年前春間某日正上課中，有風襲擊，屋瓦飛塌，師生紛紛逃跑，混亂中多人受傷。風停之後，畢惠康老師受傷返回室，見子框先生一人獨坐書桌，並完成了作業，大為驚奇地問道：“人人逃命，你怎麼着不動？”子先生回答説：“我靠大柱之旁，房屋倒塌或可藉此保全性命，如要外跑，不到操場反而受傷。”畢學監深以為驚奇地説：“如此鎮定，臨危不亂，我當拜你為師才對！”。以此之故，這次學潮，特將此事呈報吳總監督，並建議不要開除他的學籍。於是吳總監督一再訓勉其用心讀書，將方士楷改名為方學惠。辛亥革命成功，中華民國成立後，他就把滿清官員的命名改成了方覺慧，號子樵。

1909年詹大悲與何亞新離開黃州府中學堂後，即赴武漢參加革命活動。宛思演與子先生仍留校發展學生組織，因而更進一步與武漢革命團體合作。在漢口協辦《大江報》鼓吹革命，並將新軍剋扣糧館、社會不平及洋人槍殺華人諸多事件大量刊登，因而聲譽及影響力日增，深犯當局忌諱。辛亥年四月間黃倪自北京來漢，正值黃花崗起義失敗，在《大江報》寫了一篇社論——《大亂者，救中國之妙藥也》。翌日刊出，清政府認為大逆不道，將詹大悲等人逮捕，封閉了《大江報》，子框先生與宛思演因不在當地而倖免。辛亥革命後，十月十一日漢口光復，詹大悲等人出獄，組織漢口軍政府，由詹大悲任都督，何海鳴為參謀長，子先生為顧問。十一月漢口失陷於滿清，子先生渡江至武昌任《湖北公報》編輯，再轉任《民心報》總編輯，因不同意黎元洪的措施，不久被迫停刊。1912年中華民國成立，孫中山就任臨時大總統，同盟會改組為國民黨。當時武漢同盟會黨人張越在漢口英租界籌辦日報，定名《震旦民報》，以張為總經理兼總編輯，以子樵先生為副總經理兼副總編輯，實際主持報務，宣揚孫文主義。同時兼掌湖北國民黨機要組織。 ^[4] 

歷任國民黨中央執委之方覺慧，以善睡著名，無論行路坐談，輯昏然睡去。某年在漢，意欲循江漢路渡江，乃隨行隨膜目人睡。中途被人擁擠轉身，寞然圈覺，竟返向怡園行去，忽撞一送麪人，碎碗於地，其人方申申而臂。巡捕見之，斥日：“彼乃晴子，你不讓彼，待怨誰來？”蓋巡捕見方閉目前行，誤以為警也。抗戰勝利後，方任湖北省黨部主委，常搭輪渡江，往往在輪中睡去，於是欲至漢，輯任原船載之回武昌矣。然方之善睡，有時亦有政治作用，民國廿三年任山東監察使時，馮玉祥方居泰山，方偶往訪，與馮談及山川風景時，則精神抖數，及聞馮低誘中央，即睡不語。據其事後語人，彼實未睡，不過以睡答馮語，示抗議耳。是即其睡之妙用處。 ^[3]