方曉風

方曉風教授以《清代北京宮廷宗教建築研究》獲清華大學建築學院建築歷史與理論方向的博士學位，形成一套以物見人的設計文化研究方法。近年來主要專注於中國古典園林、建築史及設計史的研究，以追問成因為切入點，從發生的角度，將造物活動置入文化系統之中進行考察，錘鍊出大歷史的學術研究格局，進而形成一種融通的設計文化觀，構建了對設計歷史和文化的系統的考察方法和整合的設計思維。

除教學和編輯工作之外，方曉風教授經常撰寫建築評論，策劃相關活動，並通過展覽等方式促進中國傳統文化與設計思想的傳播與普及。作為國內唯一的藝術設計類核心期刊的主編，他十分關注中國設計各個領域的現狀和發展，多次組織全國性的設計與教育論壇，注重對當代中國設計的問題進行探討，尤為關注設計倫理的理論研究。

在近十年來方曉風教授一直思考、探討並積極實踐如何確立設計學的學科範式。方曉風教授提出基於設計學的綜合性和實現能力，通過“實踐導向、研究驅動”建立設計學科新範式，在其主編的《設計研究新範式》、《設計研究新範式2》、《設計研究新範式3》系統呈現了設計學科新範式倡導下的國內外優秀研究成果，為設計研究者提供了許多可參考的研究視角、方法和路徑。

方曉風教授一直關注設計思維的教育與傳播。他認為，傳統藝術形式是起點，也是終點，創作對象就是審美對象；而對於環境藝術設計，環境關係是起點，形式是終點，但不是全部，環境關係是審美對象。此外，方曉風教授也是在國內設計倫理研究的積極推動者，充分利用《裝飾》這一學術平台，多次組織與倫理相關的專題討論，如老年設計、設計關懷、服務設計、安全性、兒童設計、綠色之辨等。

1987年9月就讀於清華大學建築學院建築系；

1992年7月畢業於清華大學建築學院，獲建築學學士學位；

1992年8月至1997年6月，工作於上海中建建築設計研究院，任建築師；

1997年9就讀於清華大學建築學院建築歷史與理論研究所；

2002年7月畢業於清華大學建築學院，獲建築歷史與理論方向工學博士學位；

2002年8月至今任教於清華大學美術學院環境藝術設計系；

2007年1月，任《裝飾》雜誌社常務副主編；

2009年5月至今，任《裝飾》雜誌主編；

2015年至2018年，任清華大學美術學院院長助理；

2018年7月至今，任清華大學美術學院副院長。 ^[3] 

第一屆全國藝術名詞審定委員會委員。 ^[5] 

2020年，《梵宮琳宇，江山社稷——清代宮廷宗教建築所體現的宗教文化特徵》，《美術大觀》2020年第6期。

2018年，《設計介入鄉村建設的倫理思考》，《裝飾》2018年第4期。

2017年，《文人天地一壺中，玲瓏妙相趨無形》，《裝飾》2017年第3期。

2015年，《論主動設計》，《裝飾》2015年第7期。

2014年，《生產是工藝美術審美的基礎》，《裝飾》2014年第5期。

2013年，《學習希臘，成為羅馬——古羅馬建築的創新路徑》，《裝飾》2013年第8期。

2011年，《完美的穹頂——意大利文藝復興建築的創新路徑》，《裝飾》2011年第9期。

2010年，《建築還是機器？——現代建築中的機器美學》，《裝飾》2010年第4期。

2014年，作為空間敍事文本的中國傳統園林藝術，國家社科基金藝術學項目。

2017年，《中國大百科全書》（第三版）設計學學科，國家社科基金重大項目。

2019年，設計的內涵與價值體系研究，教育部重大專項課題之子課題。

[1]方曉風：不必神化包豪斯，設計教育要平台化[J].設計,2019,32(24):28-31.

[2]方曉風.實踐導向,研究驅動——設計學如何確立自己的學科範式[J].裝飾,2018(09):12-18.

[3]方曉風.城市之美:博弈與共識[J].美術觀察,2018(05):13-14.

[4]方曉風.設計介入鄉村建設的倫理思考[J].裝飾,2018(04):12-15.

[5]方曉風.文人天地一壺中,玲瓏妙相趨無形——清末江南私家園林中山的異化[J].裝飾,2017(03):12-17.

[6]方曉風.美麗鄉村與鄉建倫理 貴州貴安車田村文化中心評論[J].時代建築,2017(01):94-101.

[7]方曉風.民藝拯救設計[J].新美術,2015,36(11):65-67.

[8]方曉風.論主動設計[J].裝飾,2015(07):12-16.

[9]方曉風.環境意識進階[J].住區,2015(03):12-17.

[10]方曉風.“東方”的危險與價值[J].新美術,2015,36(04):9-10.

[11]方曉風.極少主義的可能性——來自阿爾瓦羅·西扎的啓示[J].裝飾,2014(10):20-25.

[12]方曉風.生產是工藝美術審美的基礎[J].裝飾,2014(05):22-25.

[13]方曉風.鄉關何處:超越圖像的城市願景[J].公共藝術,2014(01):86-88.

[14]方曉風.學習希臘,成為羅馬——古羅馬建築的創新路徑[J].裝飾,2013(08):12-17.

[15]方曉風.明星拯救設計?——設計明星制透視[J].裝飾,2013(03):12-15.

[16]方曉風.對公共藝術的表現形式的思考——訪《裝飾》雜誌主編方曉風[J].設計藝術(山東工藝美術學院學報),2013(01):30-35.

[17]方曉風.後現代的倫理轉向[J].裝飾,2012(10):26-31.

[18]方曉風.巴洛克建築的動感之路[J].裝飾,2012(05):12-16.

[19]方曉風.帶着問題研究歷史[J].裝飾,2012(01):60-61.

[20]方曉風.完美的穹頂——意大利文藝復興建築的創新路徑[J].裝飾,2011(09):12-15.

[21]方曉風.城市空間邊界設計的倫理思考[J].裝飾,2011(07):18-21.

[22]方曉風.建築:時尚還是永恆?[J].裝飾,2011(03):12-17.

[23]方曉風.住區理想如何實現[J].住區,2011(01):42-44.

[24]方曉風.拿什麼抵抗城市的低俗?[J].美術觀察,2010(11):23-24.

[25]方曉風.世博園裏的國家形象[J].美術觀察,2010(09):15-16.

[26]方曉風.建築還是機器?——現代建築中的機器美學[J].裝飾,2010(04):13-20.

[27]方曉風.博物館的善意 博物館·文化·建築[J].城市環境設計,2009(12):168-169.

[28]方曉風.《裝飾》的譯名[J].裝飾,2009(12):23-24.

[29]方曉風.哥特建築的力量——平民性與整體性[J].裝飾,2009(11):14-21.

[30]方曉風.讓公共精神的光芒照亮公共建築[J].人民論壇,2009(10):32-33.

[31]方曉風.帝王的烏托邦——清代皇家園林中的理想境界[J].裝飾,2009(05):19-23.

[32]方曉風.“地域性”與“當代性”議題的現實意義[J].美術學報,2009(01):8-10.

[33]方曉風.清初四帝及其宮廷宗教建築建設[J].裝飾,2008(12):66-72.

[34]方曉風.民生設計芻議[J].裝飾,2008(10):12-15.

[35]方曉風.數字時代賦予學術媒體的新可能性[J].美術研究,2008(02):11-13.

[36]方曉風.家園的批判與繼承——院落格局住宅的文化比較[J].裝飾,2008(03):20-25.

[37]方曉風.筷子·時鐘·奧運火炬——倫理思考的文化立場[J].裝飾,2007(09):23-25.

[38]方曉風.新藝術運動之新[J].裝飾,2007(05):8-11.

[39]方曉風.清代紫禁城宗教性建築的空間結構及成因[J].建築史,2003(01):37-44+248.

[40]方曉風.圓明園宗教建築研究[J].故宮博物院院刊,2002(01):39-49.

[41]方曉風.“禮制建築”求解[J].建築史論文集,2002,15(01):65-70+259.

[42]方曉風.紫禁城後宮宗教建築和空間初探[J].建築史論文集,1999,11(00):104-110+297.

2020 年，清華大學工物館景觀設計。

2020年，清華大學東北門景觀改造設計。

2019年，淄博清華美院產業文化園區方案設計。

2019年，清華大學英烈紀念碑及“三·一八”紀念碑景觀設計。

2019年，清華大學“續園” 園林設計。

2017年，上海吳淞國際藝術城上海美術學院建築規劃設計。

2007年，清華大學西南聯大紀念碑整體環境與景觀設計。

2006年，清華大學主樓前區環境綜合改造設計。

2006年，北京印鈔廠北門復建方案設計。

2005年，參與“三峽壩區藝術設計與文化建設總體規劃方案”設計。

2004年，南京“胡家花園”規劃設計。

2004年，南京“窨子山車文化公園”規劃設計。

2003年，北京印鈔廠近代建築（原專家公寓）保護方案。

2002年，國家重點文物保護單位河北省“雞鳴驛”保護規劃方案。

2001年，東城區文物建築調查（完成其中十二處）。

2001年，西藏布達拉宮“雪城”保護規劃方案。

2000年，中國科技大學研究生公寓方案。

1999年，杭州西湖雷峯新塔的方案設計。