斷舍離

“斷舍離”是由日本雜物管理諮詢師山下英子提出的人生整理觀念。 所謂斷舍離，就是透過整理物品瞭解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話説，就是利用收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西 ，舍=捨棄多餘的廢物 ，離=脱離對物品的執着。

斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什麼東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。

通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關係， 從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。 ^[1] 

推薦序 想幸福，先放下對幸福的執念

前言 什麼是斷舍離

第一章 只要瞭解箇中奧妙，就能激發幹勁——斷舍離的機制

斷舍離是不收拾的收拾法

從關係軸和時間軸看物品

為了維持好心情而收拾

與整理術、收納術有什麼不一樣

篩減物品帶來的自我察覺

奪回被佔據的空間和能量

從衣櫃開始，來一場自我改革吧！

從不穿的衣服着手，去除自己的執念

篩減物品的同時，也改變了人際關係

由實踐到意識的轉變過程

和物品成為好朋友

磨礪內在的感應力

東西要用才有價值

斷舍離專欄1 蒙古人與斷舍離的生活法

第二章 我們為什麼沒辦法收拾——無法丟棄的理由

物質過度氾濫的社會

撿便宜心理和折扣的陷阱

入口是“斷”的閘門，出口是“舍”的閘門

香魚變成鯰魚了嗎

三種“扔不掉東西”的人

“總之我就是不想待在家裏！”——逃避現實型

“那些回不去的幸福時光”——執着過去型

“沒有了就會很不安”——擔憂未來型

對“現在”的界定因人而異

扔不掉就是不想扔

當雜物佔據了空間

沒有收拾的屋子就像“便秘”

代表停滯和腐朽運的灰塵與雜物

破爛兒還可以分三類

認清自己與物品之間的關係

時間軸要鎖定在“現在”

不要把重點放在“非日常”上

找回對自己的信任

由減分法變成加分法

由忽視和否定而來的能量

讓房間變亂的心理

重新思考住所的意義

斷舍離以“住育”為目標

提升對居住環境的意識

讓家成為最棒的放鬆地

斷舍離專欄2 南丁格爾口中的居住環境與健康

第三章 先從整理頭腦開始 ——斷舍離的思考法則

以自我為軸心，把時間軸放在“當下”

“自我軸心”的竅門 ——注意提問時的主語

將物品比作人際關係，瞭解“當下”的含義

釐清“掃除”的整體概念

關注不扔東西造成的損失

別人的東西都是垃圾嗎

將周圍人捲入“斷舍離的漩渦”

從信息過多到知行合一

“相”的世界與意識世界

勤做練習，做到知行合一

“可惜”的兩種含義

活着就是不斷選擇的過程

給還是覺得“扔不掉”、“沒法送人”的你

斷舍離專欄3 小松老鋪房屋推廣計劃——死而復甦的老屋

第四章 身體開始行動——斷舍離的實踐方法

提高收拾動機的方法

只集中於一點，把它搞完美，以此提高動機

根據目的選擇不同的場所

一切都從扔東西開始

從“怎麼看都是垃圾”的東西開始下手

垃圾分類這道牆

垃圾的三大類

扔的時候要説“對不起”和“謝謝”

把東西送給別人時，要説“請收下”

將大、中、小“三分法”用到整理收納上

廚房裏的“三分法”

為什麼分成三類剛剛好

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間

從空間裏限制物品數量

伴隨總量限制原則的“替換原則”

打造物品外觀形態的兩大原則

只需一個動作原則

自立、自由、自在法則

“每次主義”就挺好

斷舍離專欄4 斷舍離的級別

第五章 前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化

自動法則：啓動自動整理的機制

自動整理的機制

斷舍離與自動化

利用物品不斷提升自己

存留下的物品是自觀的途徑

試着使用高於自我形象的物品

斷舍離並非要提倡清簡的生活

更多“看不見的變化”會發生

從自力到外力的加速變

關於“礙事”這個詞

接受來自未知世界的支援

從“擁有”這種觀念中解放出來

後記 ^[1] 

山下英子

生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透了放下心中執念的修行哲學“斷行，舍行，離行”，隨後便致力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷舍離”，通過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脱離物慾和執念，過上自由舒適的生活。

從2000年起，以雜物管理諮詢師的身份在日本各地舉行斷舍離講座，引起日本 NHK、TBS、東京電視台、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相採訪，令斷舍離講座成為社會流行話題，掀起了一輪又一輪全民斷舍離的熱潮，參加講座的學員也日益增多。 ^[1]