新範式道教史的構建

《新範式道教史的構建》主要收錄了信奉“三天”的思想的南朝天師道改革派在歷史上真實存在、新範式道教史的形成、結語劉宋、南齊時期天師道的教理與儀禮、序言、“三天”的思想與“三天”的觀念、三洞説、四輔説、道教齋法儀禮原型的形成——指教齋法的形成與構造等內容。 ^[1] 

小林正美（Kobayashi Masayoshi）

1943年生，日本早稻田大學名譽教授，文學博士（早稻田大學）。1983~1985年屬哈佛大學燕京學社訪問學者。專著有《六朝道教史研究》（創文社1990年版，四川人民出畈社2001年版[中文版]）、《六朝佛教思想研究》（創文社1993年版，齊魯書社2013年版[中文版]）、《中國的道教》（創文社1998年版，齊魯書社2010年版[中文版]）、《唐代的道教輿天師道》（知泉書館2003年版；齊魯書社2013年版[中文版]），編著有《道教嘉法俄襤的思想史研究》（知泉書館2006年版），並發表有多篇關於道教及佛教的論文。 ^[1] 

凡例

前言

第一章 新範式道教史合理性的驗證

一、序言

二、信奉“三天”的思想的南朝天師道改革派在歷史上真實存在

三、新範式道教史的形成

四、結語

第二章 劉宋、南齊時期天師道的教理與儀禮

一、序言

二、“三天”的思想與“三天”的觀念

三、三洞説

四、四輔説

五、結語

第三章 道教齋法儀禮原型的形成一一指教齋法的形成與構造

一、序言

二、指教齋法的形成

三、指教齋法的構造與上章儀禮

四、指教齋法的戒一一威儀十二法

五、指教齋法的齋官

六、結語

第四章 靈寶齋法的形成與發展

一、序言

二、“靈寶齋法”的形成年代及其製作者

三、“靈寶齋法”的特徵

四、作為總稱的“靈寶齋”與靈寶齋法

五、結語

第五章 仙公系《靈寶經》的編纂時期和編纂者

一、序言

二、仙公系《靈寶經》的種類和編纂時期的下限

三、劉宋天師道的“三天”的思想

四、仙公系《靈寶經》所見的劉宋天師道的“三天”的思想

五、結語

第六章 基於金籙齋法的道教造像的形成與發展一一以四川省綿陽、安嶽、大足的摩崖道教造像為中心

一、序言

二、道教造像的主神一一天尊、道君、老君

三、金籙齋法與太上三尊

四、隋代的道教造像一一天尊像

五、唐代的道教造像

六、五代的道教造像一一天尊、老君、釋迦的合像

七、北宋的道教造像一一石篆山的太上老君龠

八、南宋前半期的道教造像

九、結語

結章 道教史的範式轉換

一、道教史的範式

二、舊範式道教史與反常事例

三、新範式道教史的形成

四、道教史的範式和歷史事實

五、結語

後記 ^[2] 

道教學譯叢 (共19冊), 這套叢書還有 《唐代道教》,《金元時代的道教(上下)》,《敦煌道經》,《中國社會和歷史中的道教儀式》,《元帥神研究》等。 ^[1]