六朝佛教思想研究

《六朝佛教思想研究》通過分析與傳統的“儒教”、道家思想，或者劉宋中期之後確立的“道教”之間的關係，來解明東晉、南朝的文人貴族對“佛教”思想的理解方式。相信這個方法對於解明六朝“佛教”思想的歷史事實是最合適的方法。 ^[1] 

第一章 中國接受大乘佛教的過程中儒教的作用

一、序言

二、佛教信奉者的協調儒佛的態度

三、慈悲與仁

四、大乘的救濟論與儒教

五、結語

I 輪迴報應的思想

一、序言

二、三世因果的理法

三、煩惱與輪迴

四、輪迴報應之教與宗教上的自覺

五、涅槃之教與天地、帝王的德化

六、結語

II 《沙門不敬王者論》的思想

一、序言

二、《沙門不敬王者論》的成書

三、在家篇

四、出家篇

五、求宗不順化篇

六、體極不兼應篇

七、形盡神不滅篇

八、結語

I 大乘觀與小乘觀

II 實相與空

III 頓悟成佛説

一、序言

二、謝靈運《辯宗論》中的頓悟義

三、迷與悟

四、理與言

五、一乘思想與頓悟成佛説

六、無生法忍與頓悟

七、結語

IV 一闡提成佛義

一、序言

二、神與形

三、輪迴的主體與法身

四、西方淨土與往生

五、法身説的形成

六、般若的空與不滅的神

七、結語

一、序言

二、何承天《達性論》中三才的人與眾生

三、儒佛融合論第一種類型

（一）儒佛融合論第一種類型

（二）三才合德義

（三）“眾生”義

四、儒佛融合論第二種類型

（一）佛教的報應説與儒教的應報説

（二）佛教的不殺生戒與儒教的愛護生類的思想

五、結語

I 作為三昧法的懺法

一、序言

二、四種三昧法與懺法

三、法華懺法

四、方等懺法

五、請觀世音懺法與金光明懺法

六、結語

II 奉請三寶的儀式與道教的醮祭

一、序言

二、奉請三寶的儀式及其目的

三、奉請三寶的由來

四、道教的醮祭

五、奉請三寶與奉請天真

六、智顗與道教

七、結語

一、序言

二、“佛道”與“佛法”

三、“佛教”的稱呼的確立

四、從“五斗米道”、“黃老道”到“道教”

五、梁代的“三教“與北周的“三教”

六、結語

後記 ^[2]