斛斯徵

自魏孝武帝（元修）西遷，雅樂廢缺，徵博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。又樂有錞於者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。斛斯徵見之曰，：“此錞於也。”眾弗之信，遂依幹寶《周禮注》以芒筒捋之，其聲極振，眾乃歎服，乃取以合樂焉。六官建立，拜司樂中大夫，拜驃騎大將軍、開府。後高祖宇文邕以斛斯徵治經有師法，詔令教授皇太子。宇文贇時為魯國公，與諸皇子等鹹服青衿，行束脩之禮，受業於徵，仍並呼徵為夫子，儒者榮之。

北周宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時高祖初崩，梓宮在殯。帝意欲速葬，令朝臣議之。斛斯徵與內史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被謫除名。而帝雅親愛鄭譯，至是，拜魏內史大夫，甚委任之。鄭譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與斛斯徵議之，斛斯徵駁而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂，復令議其可不。徵曰：“《孝經》雲：‘聞樂不樂’。聞尚不樂，其況作乎。”鄭譯曰：“既雲聞樂，明即非無。止可不樂，何容不奏。”帝遂依譯議。鄭譯因此銜之。

帝后來肆行非度，昏虐日甚。斛斯徵以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。鄭譯因譖之，遂下獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆，遂出之。元卒被拷而終無所言。斛斯徵遇赦得免。隋文帝踐極，例復官，除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初，薨，有子斛斯諺。斛斯徵所撰《樂典》十卷。

祖父：斛斯敦（足），北魏左牧令。 ^[1] 

父親：斛斯椿，太傅尚書令，常山郡公，贈大司馬。

兄弟：斛斯悦，太中大夫；斛斯恢，散騎常侍、新蔡郡公；斛斯演，為高歡所殺。