文殊坊

文殊坊集旅遊觀光、休閒度假、餐飲美食、特色購物、古玩字畫鑑賞收藏、養生康體、娛樂演出、會議研修、商務洽談、展示展覽、中外商務信息和文化藝術交流等功能於一體，以橫貫古今的時空跨度和參與、體驗的遊憩理念，詮釋和傳播老成都的人文風貌、民俗風情和休閒文化精藴，是展示成都特質、代表成都文化的名片，是成都市民懷舊尋古、休閒娛樂的上尚之選，海內外遊人賓客認識成都、體驗成都休閒文化的重要窗口。

文殊坊,用中國特殊的建築文化符號--川西傳統民居形成特色首席商業院落，它是歷史價值、文化價值和商業價值的共同載體。憑藉其深厚的自然景觀與人文底藴徹底顛覆傳統的商業街形態，成為體驗商業時代發展的一個前沿性創--院落商街。

市禪林—中國都市內數量最多且最集中的禪院休閒區。這裏彙集千年古寺文殊院、五嶽宮、愛道堂、金沙庵等多處廟宇和道觀，是在中國都市中心擁有數量最多的和最集中的禪院休閒區。

文殊院

位於四川省成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”。後毀於兵災。傳説清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，稱文殊院。康熙帝御筆“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內。

文殊院坐北朝南，建築面積11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、説法堂、藏經樓莊嚴肅穆，古樸宏敞，為典型的清代建築。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和唸佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓裏懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，工藝精細，童顏神態，體現了“童子相貌，將軍威儀”的風度。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚於民國11年（1922年）歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。另外，院內還有大小300餘尊佛像，無論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文物藝術價值。

文殊院還珍藏有許多珍貴文物和佛經、文獻上萬冊，如院僧先宗等3 人於每日清晨刺舌取血書寫的“舌血經書”；明神宗的田妃繡的千佛袈裟；清楊遇春長女以自己頭髮繡制的水月觀音。院內所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發現3塊唐僧頂骨，現1塊留存南京，1塊送西安，因成都是唐僧的受戒地，1塊就送成都。

文殊院文化傳承

文殊院文物薈萃，寶物眾多。寺內供奉大小300餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脱紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。寺內還珍藏明清以來書畫珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅。此外，還有印度貝葉經、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。

此外，還有印度貝葉經、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有300多年曆史，仍保存完好。發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陝、甘總督楊遇春之女用自己的頭髮繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美。 　金剛經寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。 　藏經樓還珍藏着宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。文殊院以它優美的園林、莊嚴的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳餚也聞名退還，中外來賓爭相品嚐，高朋滿座，勝友如雲。

文殊院歷史沿革

文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的“聖尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣誌》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。 　清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳説慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。市民羣眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。 　康熙三十六年至康熙四十五年(1697?/FONT＞1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又採辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這82根石柱今天成為院中一景。 　近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這裏開壇傳戒，並辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這裏講經説法。中華人民共和國成立後，人民政府多次撥款修繕寺廟。 　1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

禪境、禪意、禪文化的滲透，有關禪的用品都在這裏能夠找到，這裏是中國都市規模最大的禪文化相關用品的商業集中區。

五大重點保護院落、六大旁院，這裏恢復了舊有建築的原貌，這裏創建了以院落式為主的商業模式，這裏傳承了歷史的記憶，這裏融合了現代商業，這就是文殊福地。

還記得小時候的泥人玩偶嗎？還記得糖人嗎？這裏將再記憶中的傳統民俗和傳統工藝，讓你重回兒時，重温那記憶中的美好時光。

現代都市生活對精神文化的追求不斷上升，古玩、字畫鑑賞，品茶、茶香嫋嫋中與好友對弈，現代的都市人可以這麼享受，而在成都，這裏就是一個最佳的平台。

四川美食享譽世界，成都的小吃譽滿全球，這是身為成都人的驕傲，而在這裏，各種地道小吃美食林立，讓您不用多走，就能吃到你想吃的任何美食，這裏是遊客和本地人享受美食的最佳去處。

龍抄手、鍾水餃、賴湯圓、成都的百年字號老店集聚在此，這裏的美食都有豐富的歷史文化淵源，這裏是老字號的美食集聚地，這裏是品牌保護的重點區域。

另類的風情，另類的文化，不是高樓大廈，沒有車水馬龍，這裏只有幽靜的禪院、古樸的建築，但是這裏也擁有城市中所有的時尚元素，這裏是時尚的另類體驗，這就是我們的風情休閒街。 也可稱小吃名街。

遊覽成都景區一般都宿市區,市區各類檔次的賓館都有。

較好的有錦江賓館、交通賓館。

在這裏，特別推薦西藏駐成都辦事處第二招待所，這裏是驢友們扎堆的地方，各類旅遊信息都能找到，且互相幫助的氛圍相當好。

市內各大車站到文殊院的乘車路線（最快捷）

起點：成都東站——步行至 成都東客站東廣場站，乘坐 91路(或 2a)，在 五桂橋公交站 下車，乘坐 101路，在 江漢路東站 下車，步行至 文殊院；

成都公交集團五桂橋客運站——步行至 五桂橋公交站，乘坐 101路，在 江漢路東站 下車，步行至 文殊院；

新南門汽車站——步行至 華西壩站，乘坐 地鐵1號線(昇仙湖方向)，在 文殊院站 下車；

北門車站——步行至 梁家巷站，乘坐 73路，在 德盛路站 下車，步行至 文殊院；

成都高筍塘長途汽車站——步行至 高筍塘站，乘坐 83路(或 32路)，在 人民北路站 下車，步行至 人民北路站，乘坐 地鐵1號線(世紀城方向)，在 文殊院站 下車；

茶店子公交站——乘坐 341路，在 青龍街站 下車，步行至 文殊院；

金沙車站——乘坐 5路，在 人民中路二段站 下車，步行至 文殊院；

成都十陵客運站——步行至 十陵公交站，乘坐 530路(或 108路)，在 二仙橋東路站 下車，乘坐 7路，在 江漢路東站 下車，步行至 文殊院。