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文殊院
鎖定
文殊院,又名“空林堂”,位於四川省成都市青羊區文殊院街66號,佔地面積20餘萬餘平方米。
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文殊院始建於隋大業年間(605~617年)。康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇,改稱文殊院。
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- 門票價格
- 免費
- 佔地面積
- 20餘萬餘平方米
- 始建時間
- 605年 至 617年(隋大業年間)
- 保護級別
- 漢族地區佛教全國重點寺院
- 批准單位
- 中華人民共和國國務院
文殊院歷史沿革
五代時,一度改名妙圓塔院。
據《成都縣誌》記載,明崇禎十七年(1644年),張獻忠入川,成都佛教廟宇均被焚燬。信相寺毀於兵火,建築俱焚,唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉尚存。
清康熙二十年(1681年),慈篤禪師來到荒蕪的古寺,在兩杉之間結茅為廬,苦行修持,數年之間行著四方,聲名遠揚。
文殊院(22張)
清同治六年(1867年),文殊院又有所擴建。
抗日戰爭時期,高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到文殊院講經説法。
1985年,成都市政府撥款安置,文殊院由僧眾接管,恢復傳統叢林制度,成立寺廟民主管理委員會,將寺院管理納入正軌。
文殊院建築格局
文殊院佈局
文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟,坐北朝南,佔地面積20餘萬餘平方米,建築為典型川西平原古建風格,主要為木構建築。殿宇六重,進山門往裏走依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、説法堂、藏經樓。與東西兩側的鐘樓、齋堂、廊房等建築渾然一體,莊嚴肅穆,古樸寬敞,為典型的清代建築。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和唸佛堂、職事房,各殿堂之間有長廊密柱相連結,形成一個封閉的四合院。全院共有房舍190餘間,建築面積2萬餘平方米。房舍為木石結構,柱礎石琢磨精細;柱上斗拱雕飾玲瓏。
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文殊院特點
文殊院建築以中軸線為主導,建築風格主要為重檐歇山式、單檐懸山式等,皆呈內向型佈局。受佛教文化影響,建築坐北朝南,佈局封閉。建築的佈局按照嚴格的層次和等級區別,體現禮制的制約。連接主要宗教建築的是木石結構的長廊,長廊貫穿連通着僧侶的唸佛堂、齋房等功能用房,一個個宗教建築點形成遞進式的空間院落,圍合起來的空間形成庭院,這個庭院就是建築羣的核心。
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文殊院主要建築
文殊院綜述
文殊院六重大殿
文殊院六重大殿連同前後照壁,分佈在長二百米的中軸線上,各殿堂樓閣古樸宏敞,飛檐翹角,殿堂之間,主次分明,錯落有致,疏密得體。
文殊院(31張)
第一進殿為天王殿(山門),由慈篤禪師建造,本圓和尚改建,供奉彌勒菩薩及四大天王。進門兩側有哼哈二將,山門和天王殿合二為一。彌勒佛龕兩側楹聯:“大肚包羅現前住位兜率主,微笑圓融當來出世彌勒尊”。殿柱上有清代方丈弗文際微所題的楹聯:“陸海湧精藍永祝國祚萬億,蓉城輝法界長宣佛化三千”。
第二進殿為三大士殿,又稱觀音殿,建於清康熙三十六年(1697年),供奉觀音、文殊、普賢三大士。殿內左、右還供奉文昌帝君和關聖帝君。殿後是護法神韋馱將軍像。大殿門聯出自晚清成都名流方鶴齋題:“見了便做做了便放下了了有何不了,慧生於覺覺生於自在生生還是無生”。
第三進殿為大雄寶殿,慈篤禪師建造,丈伯和尚重建。大雄寶殿高10.56米,單檐歇山頂。殿中建有高大的玻璃翕,供奉銅鑄的釋迦牟尼佛坐像一尊;左右侍立為銅鑄的迦葉、阿難尊者像,均為清道光九年(1829年)鑄造。
第四進殿為説法堂,又名“藥師殿”,重檐歇山式建築相傳是古信相寺的遺址。堂中有磚砌的戒壇,正中牆壁間鑲嵌有康熙手書“空林”二字;堂中央寶蓋下方供有藥師佛一尊,左右供有藥叉大將十二尊。
第五進殿為宸經樓,慈篤禪師創建,清道光四年(1824年)本圓和尚重建。宸經樓分兩層,高15.84米,是寺院收藏經藏及重要文物的地方。
文殊院千佛和平塔
千佛和平塔,建於1988年,由趙樸初先生題寫題匾並撰聯。塔呈6角形,共11層,高21米。鐵塔共有佛像1000尊,由此得名。塔頂上有6條龍,掛有鈴鐺。塔的東、西、北三面建有碑廊,內為清代以來皇室、官宦、名人贈文殊院的題詠以及本院歷代高僧的墨跡碑刻等。塔四周有兩層矮牆,內側牆壁雕刻花草圖案,外側牆壁則雕刻西遊記故事。
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文殊院文物遺存
文殊院綜述
文殊院較為出名的文物遺存是“空林二聖”和“空林八觀”。還有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脱紗、彩塑等佛像300餘尊。宸經樓除了清康熙皇帝御賜文殊院的“空林”墨跡,以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅外,還珍藏着宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。
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文殊院空林二聖
- 佛陀舍利
佛舍利是佛教中最為珍貴的聖物,文殊院宸經樓內就供奉有一粒佛骨舍利,為20世紀20年代,蜀中大德能海上師朝禮印度菩提伽耶時,重慶酉陽籍僧人佛金法師在菩提伽耶經管香火,佛金法師將其供養的佛骨舍利請能海上師帶回文殊院供奉。
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- 玄奘法師頂骨舍利
寺內宸經樓左側供奉有玄奘法師頂骨舍利,系20世紀40年代在南京報恩寺發現,因成都是玄奘法師出家後受戒之地,同時玄奘法師還在此生活過五年。由此殊勝因緣,從南京請回頂骨舍利一份供奉。玄奘法師以其不畏艱險西行求發、不為世困全心闡教的精神,被魯迅先生譽為“民族脊樑”。
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文殊院空林八觀
- 天題瞻榜
清康熙四十一年(1720年),清聖祖玄燁所寫“空林”二字橫幅,中鈐“康熙御筆之寶”朱文璽印一方,左書“康熙四十一年壬午年仲冬”,右書“欽賜四川文殊院僧超存”。文殊院因此“空林”二字又名“空林堂”。
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- 緬玉敷龕
- 羣窟湧光
文殊院收藏石刻釋迦文佛羣像一龕。民國十一年(1922年)秋,由文殊院第十五代住持僧禪安和尚從本市西郊報國寺廢址中發掘。此羣像為北魏正光四年(523年)康勝所造,正面中央雕刻釋迦立像,背面刻經變故事《維摩示疾圖》,全龕共計人像六十個,藝術價值較高,是四川石刻藝術的重要成就,後被收藏於四川省博物館內,且被列為精器。
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- 雙杉表瑞
- 田衣絢彩
- 舌華涵寶
舌華寺內藏有血書佛經四部,即:《華嚴經》,清乾隆年間(1736~1795年)紹基和尚血書;《法華經》,先崇和尚血書;《楞嚴經》,開明和尚血書;《法華經》,清道光二十七年(1847年)完成,佚名。四部佛經都是由和尚們發願,刺破自己的舌頭取血,長期抄寫而成。
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- 發繡披珍
- 窣睹暉金
清光緒八年(1882年),陝甘總督楊遇春曾孫楊光圻發願為父親祈壽而作的“金剛經塔”。這部以書寫《金剛經》經文而構成的精美寶塔圖,長110釐米,寬35.5釐米。作者以全文組成七級浮屠的形狀,且將“塔”字冠於塔頂。經文一律以4毫米大的細書繕成,楷法細密勻直,設計、製作獨具匠心。
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文殊院其他文物
文殊院天王殿前兩相對峙是三層檐的鐘、鼓樓。鐘樓裏懸有4500多千克的銅鑄大鐘一口,鐘樓楹聯是:“晨鐘暮鼓警醒世間名利客,經聲佛號喚回苦海迷路人”。鼓樓楹聯是:“妙音能除三世苦,威震遠徹九霄雲”。觀音大士像為青銅鑄造,慈祥平和地坐騎在水獸身上,形象生動,纓絡衣紋,細緻流暢;所騎水獸,似獅非獅,似犬非犬,造型獨特,温順可愛;造像反映了清代較高的雕鑄水平。護法神韋馱像,為清道光九年(1829年)第七代方丈本圓用青銅翻砂而成,相貌端莊,盔、鎧、靴、杵的鏈鎖,浮雕花飾。
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文殊院歷史文化
文殊院寺名由來
文殊院始建於隋代大業年間,歷經唐、五代、宋、元、明諸朝,過去稱為信相院、信相寺,直至清康熙三十六年(1697年)之後,才更名為文殊院。
文殊院(4張)
由於慈篤禪師德行高潔,聲名遠揚,康熙皇帝聽聞後十分仰慕,曾三次書詔,邀請慈篤禪師進京,但禪師都委婉謝絕。清康熙四十一年(1702年),康熙皇帝御賜“空林”絹本橫幅,派專使賜抵文殊院,因此文殊院又名“空林堂”。
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文殊院宗教活動
文殊院以弘揚“人間佛教”思想為導向,將佛法的精神普及於社會各個領域為宗旨,實踐佛陀慈悲濟世的精神,提升佛教的整體素養和社會價值。
定期開展以下活動:
3月9日:玄奘法師舍利瞻仰法會
3月23日:觀音聖誕供燈祈福法會
4月5日:清明思親追薦法會
5月10日:佛誕浴佛法會
7月19日:觀音聖誕供奉法會
8月7日至14日:孟蘭報恩、水陸勝會
9月12日:中秋晚會
文殊院非遺
川腔梵唄唱誦,以四川方言為基礎,以佛教儀式音樂為表現形式,內容豐富、曲目眾多,涉及巴蜀地區佛教日常生活、宗教儀式等方面,是中國佛教梵唄中最能體現地域文化特徵的梵唄流派。文殊院臘八節廟會,以奉施臘八粥為主要特色的民俗活動,始於清康熙年間,已有三百多年的歷史,是西南地區具有代表性與影響力的臘八節民俗活動。
文殊院文物價值
文殊院文物保護
文殊院旅遊信息
地理位置
文殊院位於四川省成都市青羊區文殊院街66號。
開放時間
門票價格
免費。
交通信息
乘坐成都公交16、55、64路等公共汽車可以到達;乘坐成都地鐵1號線在文殊院站下車可達。
- 參考資料
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- 1. 王大江主編,視覺成都,中國旅遊出版社,2014.01,第36頁
- 2. 成都文殊院攻略,成都文殊院門票/攻略/地址/圖片/門票價格【攜程攻略】 .攜程[引用日期2021-07-03]
- 3. 文殊院 .成都市基層公開綜合服務監管平台[引用日期2022-04-03]
- 4. 文殊院 .成都市基層公開綜合服務監管平台[引用日期2022-04-03]
- 5. 四川省人民政府關於公佈平襄樓等7處全國重點文物保護單位和文殊院等11處省級文物保護單位保護規劃的通知 .四川省人民政府[引用日期2022-04-03]
- 6. 四川省人民政府關於公佈四川省全國重點文物保護單位和省級文物保護單位保護範圍的通知 .四川省人民政府[引用日期2022-04-03]
- 7. 文殊院川腔梵唄唱誦及臘八節廟會成功入選市級非物質文化遺產 .成都市民族宗教事務局[引用日期2022-04-03]
- 8. 周遵奎. 成都市文殊院歷史文化街區更新後的調查與反思[D]. 西南交通大學, 2009.
- 9. 陸琦.成都文殊院[J].廣東園林,2016,38(05):99-103.
- 10. 袁珺. 淺談中國寺院園林的意境塑造——以文殊院為例[J]. 美術教育研究, 2018(13):1.
- 11. 四川景點 .中華人民共和國文化和旅遊部[引用日期2024-02-19]
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