文杏館

文杏裁為梁，香茅結為宇^⑵。

不知棟裏雲，去作人間雨^⑶。 ^[1] 

⑴文杏：銀杏。俗稱白果樹。木質紋理堅密，是建築和手工業的高級用材。古代貴族人家經常用銀杏木料作房梁。

⑵宇：屋檐。

⑶人間雨：此處與上句“棟裏雲”二句合用“巫山雲雨”的典故，寫出山間有仙靈之氣。《文選·宋玉〈高唐賦〉序》：“昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有云氣王問玉曰：‘此何氣也？’玉對曰：‘所謂朝雲者也。’王曰：‘何謂朝雲？’玉曰：‘昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕蓆。王因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’” ^[2] 

銀杏樹打磨作屋樑，香茅草結成屋檐。

不曾料知屋檁中的雲，化作了人間的雨露。 ^[2] 

唐玄宗天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。文杏館是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，共二十首，《文杏館》是其中的第三首。 ^[3] 

此詩前兩句以用料精美寫出文杏館的精緻。古典詩歌中，自《楚辭》而來，以香草比喻君子的美德。詩歌前兩句以“文杏”“香茅”結館，是暗寫房屋主人心中的忠貞之德。房屋主人在高山之上建立別墅，希望能夠遠離塵世的喧囂，維繫高潔的品德。後兩句以暗合“巫山雲雨”這一有仙靈之氣的典故，用“棟裏雲”“人間雨”寫出文杏館的靈氣。“棟裏雲”寫出文杏館地勢之高，縹緲雲間，“人間雨”既是從“棟裏雲”中來，又賦予了文杏館人的情味。遠離塵世又關心塵世，可以説很巧妙地關合了詩人隱居的心態。

對於絕句而言，詩人的才思是非常關鍵的。這首詩中王維的構思非常巧妙，沒有一句正面寫到文杏館地勢之高，而是通過“棟裏雲”，側面寫出入雲的文杏館之高，詩意縹緲仙靈。然而同樣是寫這一點，裴迪之作的思路就比較普通了：“迢迢文杏館，躋攀日已屢。南嶺與北湖，前看復回顧。”通過攀登，以及登高遠眺，寫出文杏館之高。雖然很形象，但是詩味要欠缺一些。 ^[2] 

清·吳煊、黃培芳《唐賢三昧集箋註》：顧雲：當是館在空山中，景色虛曠可想。 ^[4] 

清·李鍈、李兆元《詩法易簡錄》：玩詩意，館應在山之最高處。首二句寫題面，三四句寫出其地之高。山上之雲自棟間出而降雨，而人猶不知，則所居在山之絕頂可知。 ^[4] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[5]