文化基督徒

另外，當代中國有人認同基督教文明，但不接受基本信條，亦被稱為文化基督徒（如劉小楓）。文化基督徒與掛名基督徒意思相似但不等同。

大陸教會領袖丁光訓主教首先使用這一稱謂，實際上指中國大陸對於基督教存有好感的人文學者，其中包括未受洗的教會體制之外的有認信的人文學者，後丁主教不大使用此語，而使用對於基督教有好感，又正在研究基督教的知識分子。

何光滬對於文化基督徒的定義是指一些同情基督教的學者，他們並非教會的成員，卻通過自己的寫作、翻譯、和編輯等文化活動，為公眾理解基督教作出了巨大貢獻。這相當於陳村富所提出的SMSC（Scholars in Chinese mainland Studying Christianity）。後文化基督徒一詞經過劉小楓的重新界定變得更為明晰，在SMSC之中，有個人認信的人，方可以成為文化基督徒。後羅秉祥用“中國的亞波羅”來取代文化基督徒，後引起一場很大的爭論，後張賢勇主張用“基督徒文化人”來取代“文化基督徒”一説。