敬姜論勞逸

公父文伯退朝①，朝其母②，其母方績③，文伯曰：“以歜之家而主猶績④，懼乾季孫之怒也⑤。其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶⑥？居⑦，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之⑧，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則噁心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。

是故天子大采朝日⑨，與三公九卿，祖識地德⑩，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事⑪。少採夕月⑫，與太史司載糾虔天刑。日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事⑬，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之紘、綖。卿之內子為大帶，命婦成祭服。列士之妻⑭，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功，男女效績，愆則有闢⑮。古之制也！君子勞心，小人勞力，先王之訓也！自上以下，誰敢淫心舍力？

今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避闢？吾冀而朝夕修我⑯，曰：‘必無廢先人。’爾今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，餘懼穆伯之絕祀也？”

仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣⑰！” ^[1] 

①公父文伯：魯大夫，季悼子的孫子，公父穆伯的兒子。

②朝：古時候去見君王叫朝，謁見尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母親，即敬姜。

③績：紡麻。

④歜（chù）：公父文伯，名歜。文伯自稱其名。主：主母。

⑤幹：犯。季孫：即季康子。當時擔任魯國的正卿，是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族，敬姜是季康子從叔祖母，所以文伯這樣説。

⑥僮子：即童子。備官：充任官職。

⑦居：坐下。

⑧瘠土：不肥沃的土地。

⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。

⑩祖：熟習。識：知。地德：古人認為地能生產百物，養育人民，這便是地之德。

⑪師尹：大夫官。惟：表並列，與，和。旅：眾士。牧：州牧。相：國相。宣序：全面安排。

⑫少採：三採。夕月：天子每年秋分之夜祭祀月亮的儀式。

⑬庀（pǐ）：治理

⑭列士：士的總稱，周代分元士，中士，庶士三種。

⑮社：春社，每年春分時祭祀土地神。烝：特指冬天的祭祀。愆：罪過，過失。闢：刑法。

⑯而：你。修：勉勵。

⑰淫：貪圖安逸。

公父文伯退朝之後，去看望他的母親，他的母親正在紡線，文伯説：“象我公父歜這樣的人家還要母親親自紡線，這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歜不願意孝敬母親吧？”他的母親嘆了一口氣説：“魯國要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數做官卻不把做官之道講給你聽？坐下來，我講給你聽。過去聖賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統治天下。老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閒散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。居住在沃土之地的百姓不成材，是因為過度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因為他們勤勞啊。

因此天子穿着五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽，讓叁公九卿，熟習知悉農業生產，中午考察政務，交代百官要做的事務。京都縣邑各級官員在牧、相的領導下，安排事務使百姓得到治理。天子穿着三採花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細記錄天象；日落便督促嬪妃們，讓她們清潔並準備好禘祭、郊祭的各種穀物及器皿，然後才休息。諸侯們清早聽取天子佈置事務和訓導，白天完成他們所負責的日常政務，傍晚反覆檢查有關典章和法規，夜晚警告眾官，告誡他們不要過度享樂，然後才休息。卿大夫清早統籌安排政務，白天與屬僚商量處理政務，傍晚梳理一遍當天的事務，夜晚處理他的家事，然後才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習所學知識，傍晚複習，夜晚反省自己有無過錯直到沒有什麼不滿意的地方，然後才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織繫於頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之後祭祀土地接着開始耕種，冬季祭祀時獻上穀物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的勞動成果（事功），有過失就要避開不能參加祭祀。這是上古傳下來的制度！君王操心，小人出力，這是先王的遺訓啊。自上而下，誰敢挖空心思偷懶呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔心丟棄了祖宗的基業。倘若懈怠懶惰，那怎麼躲避得了罪責呢！我希望你早晚提醒我説：‘一定不要廢棄先人的傳統。’你今天卻説：‘為什麼不自己圖安逸啊？’以你這樣的態度承擔君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕後了啊。”

仲尼聽説這件事後説：“弟子們記住，季家的老夫人不圖安逸！”

敬姜絮絮叨叨一番長論，無非是希望自己做高官的兒子忠於職守，做好本職工作的同時，一定要謹記勤儉節約，不要貪圖安逸，因為她老人家認為貪圖安逸會觸發人們內心的貪慾，貪慾最終會葬送兒子的前程乃至生命，讀之如醍醐灌頂，振聾發聵，消費至上成為主流的生活觀，每慮及此，即憂心忡忡，有錢的盡情消費，沒錢的只好望“物”興嘆，興嘆之餘難免憂憤，如何和諧？我還是覺得應該提倡過簡樸的生活，先不講從簡入奢易，從奢入簡難的大道理，但求生活適度舒適足矣，過度消費，勞命傷財，頗為不值。

《國語》是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯説、應對之辭以及部分歷史事件與傳説。

左丘明（約公元前502一約公元前422年），姓左，名丘明（一説複姓左丘，名明，也有人説他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故稱左丘明），春秋末期魯國人，曾任魯國史官。左丘明知識淵博、品德高尚，孔子曾説過： “巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”可見孔子把他引為同道。漢代史家司馬遷稱其為“魯君子”。 ^[2]