敢

“敢”字具體產生於何時尚不明確。徐中舒《甲骨文字典》據圖1釋為“敢”。這個字形描繪了一個驚心動魄的打獵場景。字形的下面是一隻手，也就是“又”字，這隻手握着獵叉，猛地刺向上面的野豬，也就是倒寫的“豕”字。這個場景表示獵殺野豬時，人們勇敢進取。捕捉野豬是非常勇敢又有膽量的行為，所以“敢”字的本義指“有勇氣、有膽量”。

入周以後，金文作圖2，豕形與狩獵工具虛化為線條。大概嫌原形過長，左邊的“口”疑即狩獵工具的訛變。這樣一變，成了過渡形體，所會之意已經模糊，導致後來書寫時，越變離原形越遠。在圖3的金文中，左下表示田網的主要部件成了“甘”。上部完全不是豕字了。圖4的金文又在圖3金文的基礎上省去左下構件中的一點作“口”。戰國文字（圖5-7）將表豕的構件寫成“彐”，中間一斜曲畫分成兩段，一段與“口”組合後再加一橫畫為“古”，另一段與“又”組合，《説文解字》古文“𢽤”（圖9）據此演變而來。將表豕的構件寫成“彐”，中間一曲畫與“又”組合為“殳”，“甘”兩端向下拉長，便成了籀文（圖10，𣪏）。殳、攴義近而互通，隸書（圖11、12）、楷書（圖13）則承此文字形而來。將表豕的構件寫成“爪”，保持古文中的“古”不變，右邊作“又”，便成了篆文（圖8）。 ^{[2]  [6]  [7]} 

由本義引申，“敢”指敢於做某事，即有勇氣、有膽量做某事，作助動詞，如“敢想敢説、敢作敢為”。但這個“敢”有完全相反的兩種解釋，一是敢，一是不敢、安敢、豈敢的意思。這是完全相反的兩種解釋，人稱兩端詞。所謂兩端，一是勇於為也，一是怯於為也。前者歸於實詞，後者歸於虛詞（即虛詞中副詞）。如《史記·項羽本紀》：“會其怒，不敢獻。”又如《召王諫厲王止謗》：“王弗聽，於是國人莫敢出言。”其中“敢”都是動詞。勇於為的意思，加了“不”或“莫”，才是不敢。敢也是表敬副詞，如《古詩為焦仲卿妻作》：“奉事循公姥，進止敢自專。”再如杜甫《歲苒》詩：“濟時敢愛死。”兩句中的“敢”都是不敢、豈敢之意。 ^{[6]  [19]} 

一個“敢”字為何能作兩種完全不同而且相反的解釋。清人顧炎武在《日知錄》卷三十二中説：“敢”作“豈敢”“不敢”“安敢”解釋，是語急所致，就是説話説快了，就把“豈敢”“不敢”“安敢”説成“敢”了。他還舉了《左傳·莊公二十二年》中話説，“敢辱高位，以速官謗”。這就是説“豈敢接受這樣的高位，而且很快地招來官員的指責呢？”這裏“敢”屬於表敬的副詞一類。

還有一種表敬副詞，表示冒昧的意思，也稱冒昧之詞。實際上，就是一種謙虛的説法。如“敢問尊姓大名”的“敢”有請的意思，《中山狼傳》：“敢乞一言而生”，求你説一句話來救我的命。《左傳·殽之戰》“敢犒從者”，是説要慰勞貴國的軍隊。這類句子中的“敢”字，一般説只是表示謙虛，沒有對應的詞好譯。它原來具體的意思，已不明顯，或已消失。 ^[19] 

《説文解字》敢作“𠭖”。

【卷四】【𠬪部】古覽切（gǎn）

𠭖，進取也。從𠬪古聲。

𣪏，籀文𠭖。

𢽤，古文𠭖。 ^[11] 

“𠭖，進取也。從𠬪”注：猶從手也。

“古聲”注：古聲在五部。敢在八部。此於雙聲合韻求之。古覽切。

“𣪏，籀文𠭖”注：彐蓋亦爪也。冃音冒。用爪用殳冒而前也。今字作敢，𣪏之隸變。 ^[12] 

敢，勇也。犯也。《説文》作𠭖，進取也。古覽切。七。 ^[13] 

【卯集下】【攴部】 敢；部外筆畫：8

古文：𠭖、𢽤、𣪏

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並古覽切，音䇞。《説文》進取也。《九經字樣》：𠭖從𠬪。𠬪，上下相付持也。隸變作敢。《書·益稷》：誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》：敢恭生生。疏：有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。

又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。注：敢，冒昧之辭。疏：凡言敢者，皆是以卑觸尊，不自明之意。

又《博雅》：敢，衂也。《廣韻》：勇也，犯也。《增韻》：忍為也。 ^[14] 

【規範提示】左半部7畫，首筆是㇕（橫折），末筆橫改提。

【寫法】❶左右寬窄相當，左旁頂部低，底部“攵”高。❷左旁第二筆橫和末筆提的右端抵豎中線；框內上短橫在橫中線。❸“攵”，首筆和第三筆的撇尖都伸向左旁側；撇、捺相交於橫中線下方，底部撇高捺低。 ^[15] 

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（表格信息來源：漢典 ^[18]  、《漢語方音字彙》 ^[20]  ）