效驗

王充説：“凡論事者，違實不引效驗，則雖甘義繁説，眾不見信。”（《論衡·知實篇》）這裏所説效驗具有實踐的意思。他又説：“事有證驗，以實效然。”（同上）任何動聽的言論，如果經不住實際驗證，則都是靠不住的。又説：“無兆象效驗，聖人無以定也。”（同上）效驗成為檢驗認識的標準，任何人不容違反。王充以效驗作為疾虛妄的思想武器。他説：“凡天下之事，不可增損，考察前後，效驗自列。自列，則是非之實有所定矣。”（《論衡·語增篇》）王充批判天人感應的讖緯之學，始終貫徹強調效驗的原則，從理論和實踐雙方駁斥虛妄之言。他説：“論事則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。”（《論衡·對作篇》）他以“何以驗之？”“何以效之？”駁斥了一個又一個荒謬的天人感應和鬼神迷信等傳説。