搶花炮

具有強烈的對抗性、娛樂性，有廣泛的羣眾基礎，深受該地區少數民族同胞的歡迎，在一些壯鄉、侗寨還保留有花炮隊。現今，在仡佬族、瑤族、土家族等少數民族聚居區也有開展。它是一項勇敢者的運動，已有500多年的歷史。

相傳諸葛亮當年南征時，為了讓山寨之間加強團結，通過所創的搶花炮活動讓人們相互交往，增進友誼。清朝光緒年著《貴縣誌》卷五《紀人節令》中描述壯族搶花炮情景：“城廂初二日，眾會社前放花炮，大小不等，大者高丈餘，小者亦尺許，周身糊以花紙，名曰花炮。有頭、二、三等名目，結草環為標識，轟起時，接得者謂之得炮頭。會董用鼓吹、儀仗送琉璃鏡一座，至其家，香花酒燭供奉堂中。次年及期，亦照樣另備屏鏡、大炮、金豬，鼓樂送至社前，謂之還炮。”廣西三江侗族自治縣《民國志》卷二《賽會娛樂篇》記述：“花炮會，六甲人，僮人皆盛行，而全縣率參加……於集會地點演劇舞獅及各種遊藝助興，屆時男女鹹集。其競賽以沖天鐵炮內裝鐵環，若實彈然。燃炮後，鐵炮直衝霄漢，觀眾聞炮聲，即以鐵環為目標蜂擁爭取，以奪得鐵環者按頭、二、三炮依次領獎，其友族皆簇擁慶賀，歡聲若雷。”侗鄉流行這樣的詩句：“侗鄉三月風光好，天結良緣搶花炮；要得侗家姑娘愛，花炮場中稱英豪。” ^[1] 

黨的十一屆三中全會後，花炮節得以恢復，在黨的民族政策光輝照耀下，通過新聞媒體的報道、傳播，“搶花炮”活動被確認為少數民族傳統的體育活動，具有競技性、被譽為“東方橄欖球”。

一九八二年在國家民委、體委的重視下，把“搶花炮”運動推介到內蒙古呼和浩特市舉辦的第二屆全國少數民族傳統體育運動會作為表演項目。並由我富祿花炮之鄉扎制花炮吉祥物—“花炮座”專程送內蒙古呼和浩特市。作表演項目，由王仁生同志進行表演指導。

一九八六年，國家民委、體委認為“搶花炮”具有傳統特色，且具有競技性，將“搶花炮”項目列入第三屆全國少數民族傳統體育運動競技項目，同時聘請我富祿張新忠同志到新疆木齊市舉辦的第三屆全國少數民族傳統體育運動會“搶花炮”運動項目裁判員。為使“搶花炮”運動在全國範圍能進一步普及推廣。一九九一年在廣西南寧舉辦的第四屆全國少數民族傳統體育運動會，把“搶花炮”列為大型競技項目，聘請張新忠再次出任該項目裁判員。

到如今，“搶花炮”項目已在全國少數民族傳統體育運動會舉辦八屆，已在全國得到普及及推廣。“搶花炮”這一體育運動項目將會隨着時代進步、發展得到昇華。跨出國門，走向世界。

搶花炮，在農曆三月三或秋收以後最為踴躍。侗鄉流行這樣的詩句："侗鄉三月風光好，天結良緣搶花炮；要得侗家姑娘愛，花炮場中稱英豪。" ^[1] 

在搶花炮的日子裏，遠近侗寨的男女老少，穿上節日的盛裝，天剛亮就爭先恐後地踴向巖坪，有的是為了給本村寨的花炮選手呼喊助威，有的姑娘卻是為了尋找如意郎君，但大多數侗胞還是去看熱鬧。凡是主持搶花炮的村寨，事先請編織手藝高的人用青細竹篾或藤條編織三至五個茶杯口大小的圓圈，外面纏以紅布，在以紅綠絲線扎牢。主持人宣佈搶花炮開始時，將紅炮圈放在鐵炮的筒口上，然後點上火藥放炮，紅炮圈被射上高空中，各村寨的選手爭先搶奪，頓時全場歡聲雷動。紅炮圈有時落地，有時也可能落到水塘裏或懸崖上、屋頂上、樹技上……不論落在哪裏，大家總是爭先恐後的跳到塘裏、爬到懸崖、層頂、樹技上……去尋找，個個奮不顧身，人人勇往直前。

誰搶到紅炮圈之後，還必須在人人爭搶中，"過關斬將"，將其送到廟裏的裁判台上才算獲勝，因此，搶一炮一般都要爭奪兩個小時左右。當選手把紅炮圈送到廟裏的裁判台上後，廟裏頓時便鐘鼓聲齊鳴，並鳴炮三響，以表示"頭炮"勝利結束。接着還要進行二炮、三炮的爭搶。一般是搶三炮結束比賽，但有的地方搶到四炮、五炮後、鐘鼓聲齊鳴，鞭炮聲不絕，最後放三炮宣告搶花炮活動結束。

凡是搶得"頭炮"者，來年的搶花炮活動便由該村寨主辦。當年他們得到了一頭染紅的大肥豬和其他獎品，次年他仍得準備這些獎品，這叫做"還色"。哪個村賽連續搶到花炮者，説明該村寨連年五穀豐登，也是侗家姑娘嚮往的村寨。

廣西的搶花炮，"花炮"是鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞，然後置於送炮器上。送炮器即鐵炮，內裝火藥，然放後即把花炮衝上天空，待花炮落下時參加者均可奮勇爭奪。廣西南寧、百色兩地傳統的送炮器的形狀最為美觀，外現為六角柱形，六邊飾有圖案、花紋，共分三層，底層為稍大的六角柱，柱角鑲上桂花邊；中層較細，攜有各類形態的大小人像；上層為喇叭狀開口。按民間傳統，只燃放三炮。搶得頭炮者，則萬事吉祥如意，這體現出人們對美好幸福生活的渴望。

每年的農曆正月十三日，是廣西岑溪市糯垌街一年一度的花炮會。糯垌花炮會從清朝康熙年間開始，歷史久遠，長盛不衰。文革停止一段時間，改革開放後到2008年，已經成功地舉辦了19屆。花炮會都是由民間舉辦，在當地享有盛名。岑溪市糯垌花炮會有傳統的歷史,每到這天大街小巷熱鬧非凡。上年搶到花炮的人家就要舉行隆重的送炮儀式，各個炮館各顯其能,應有盡有地裝扮自己的遊行隊伍。

改革開放後，也出現了致富後的老闆牽頭組成的，會館設置和花炮供奉也各有特色，其中不乏民間藝術工藝品的精華，供奉時的吹打音樂也令人陶醉，置身其中，你會開心，舒暢，難怪參加花炮會的人會成千上萬，這就是民間文化的凝聚力和號召力。

搶花炮是一項比較自由的競逐，無需報名，也無需服裝，觀眾轉眼可成為隊員——因為如果炮在你旁邊，你也可以馬上加入搶的行列。

搶花炮之前，嗩吶聲聲，鑼鼓喧天。臨近正午，由“帶路人”、“儀仗隊”、“演出隊”等1000多人組成的巡遊隊伍長達幾百米，浩浩蕩蕩地經糯垌街往護龍廟酬恩去。遊街、還炮等環節之後，便開始進入了搶花炮的環節。

每年正月十六是廣西岑溪市三堡太平廟傳統的民間體育活動搶花炮的日子.這天,三堡附近村落的羣眾便會聚集到太平廟,舉辦一年一度的搶花炮活動，2011年已經是二十六屆了。。。

1．比賽場地為表面平坦的長方形草坪或土地，長60米，寬50米。線寬12釐米。線的寬度包括在場地之內，長線叫邊線，短線叫端線。

2．接炮區。以場地的中點為圓心，畫一半5米的圓圈為接炮區。

3．炮台區。在距離端線中點兩側4米處各向外畫一條4米與端線垂直的線，再畫一條線把其頂點連起來，與端線平行，這個區為炮台區，在炮台區兩側架設高2米以上的網牆。

4．罰炮區。以端線中心點為圓心，劃一條長20釐米、寬12釐米平行線，為罰點炮線。該線包括在距離花籃架的2米之內。

1．花炮。花炮為直徑14釐米的彩色圓形外餅狀，外圓程輪胎形，厚2.5釐米至3.0釐米，用不會傷及隊員的橡膠做成，重20-240克。

2．送炮器。能把花炮衝上10米以上高度並落在接炮區內能發出聲響的發射器。

3．花籃架。高速80釐米，放在炮台區內端線中心點的米處。花籃架用直徑不超過20釐米的圓木做成。

4．花籃。籃口內沿直徑為40釐米，花籃高為30釐米的圓柱體，用竹或塑料做成，花炮固定在花籃架頂端。

一場比賽有兩個隊參加，每隊上場人數不得多於8人或少於5人，其中1人為隊長。全場比賽替換隊員不能超過5人次。

無論何方搶得花炮，可用傳遞、掩護、假運動、奔跑等方法，力圖攻進對方炮台區；另一方可用攔截、阻擋、追趕、摟抱（合理部位）、搶截等方法，搶到花炮和阻止持花炮運動員前進。持花炮運動員越過端線進入對方炮台區，把花炮投入花籃內即為得分。每投進一次花炮得一分。進炮後，由司炮員重新發炮。持花炮隊員誤將花炮投入本方花籃內算對方得分。

廣東鶴城客家花炮會即“搶花炮”，包括祭拜、還炮、搶炮、接炮等傳統流程儀式，具有祈福、年慶、聚會、聯誼等寓意。活動當天，全村男女老少，海內外鄉親歡聚一堂，共話鄉情，祈願新一年風調雨順，五穀豐登，人興財旺，家庭幸福，福壽綿長。花炮會過程中，擔籮篋、準備生熟豬、唱山歌等客家特色民俗處處彰顯，具有獨特的地方文化色彩。 ^[3]