提燈籠

唐朝末期，黃巢帶領起義軍北上，攻打渾城。圍城三天攻不下來，黃巢氣壞了，指着城樓大罵，揚言攻破城池，定殺個雞犬不留。

這時，已經快過年了，下了一場大雪，天氣很冷，士兵大多還沒有換上冬服，黃巢知道硬攻要受損失，只好先把隊伍拉到山裏，等過了年再打。

新年很快過去了，家家都在推米磨面，做湯圓，歡慶上元佳節。黃巢想，兵書説：“知己知彼，百戰不殆。”我何不乘人們過節的時候，進城摸摸敵軍的虛實，再定攻城之策。想到這裏，他馬上召集眾家兄弟商量了一下，把義軍交給師弟，自己挑上湯圓挑子出了大營，直向渾城走去。

黃巢進了城門，一直奔西街。走不多遠，見十字街前有一夥人正指指劃劃地看什麼。剛好，這時對面來了個賣醋的老人，穿一身破棉襖棉褲，手裏不住地敲着梆子。黃巢上前施禮説：“請問老人家，前面出了什麼事？”老人打量一下黃巢，左右望望，把他拉到路邊，低聲説：“前兩天黃巢帶兵攻城不下，到山裏去了，過幾天還要來的。官家貼出告示，要百姓出人出糧，唉！要打大仗了。”

兩個人正説話，忽聽一陣馬蹄響，黃巢抬頭一看，一隊人馬飛馳而來，當兵的邊跑邊嚷道：“眾家百姓聽着，黃巢進城了，現已四門緊閉，跑不了啦，有發現賣湯圓的馬上報告。知情不報者誅滅九族！”

黃巢知道軍中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往東跑，急急忙忙地鑽進一個巷子裏。進了一家院子，隱在門後。等馬隊過去，這才出來往北跑。沒跑多遠，又聽見馬蹄響，知道馬隊又回來了，他一轉身鑽進一個小院。

黃巢插上門正要進屋，見一個老人從屋裏走出來，正是十字街頭跟自己説話的那個老人，急忙走過去説；。“老人家行行好，把我藏起來吧。”老人見了黃巢先是一愣，接着點點頭答應了。

這時，街上傳來一陣急促的馬蹄聲，接着有人打門。老頭着急了，話都顧不得説，急忙把黃巢領到後院，來到醋缸跟前，掀開缸蓋讓他鑽進去，説：“客官，先委屈一下吧！”老人拿把掃帚剛要掃地，大門撞開了，十幾個官兵闖進來，把老頭圍住。官兵頭目説：“大白天，為啥插門？”老人説：“我怕小偷進來偷東西。”頭目追問：“有個大漢，你把他藏在哪？”老人説：“我家大門插着，沒人進來！”一頭目罵道：“胡説！他明明鑽到這兒來了。你不想活了！”老人説：“官爺，你不信，就請搜吧。”。頭目下令去搜查，十幾個官兵馬上進屋，翻箱倒櫃，乒乓一陣亂響，東西砸破了不少，醋缸也打破了兩口，醋流滿了院子，幸虧他們沒接着翻。

官兵走了，黃巢從缸裏爬出來，見滿院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落淚。他忙走過去安慰説：“老人家不要哭了，過兩天我賠你幾口就是了。”

老人站起來説：“客官，你快走吧，他們前邊去了，找不到人還會回來的。”

黃巢問：“老人家，現在天還不黑，到處都是官兵，我從哪裏出城呢？”

老人説：“你出了這條巷子，鑽進對面院子，從後面出去便是天齊廟，你先在廟裏藏着。天黑後，順着城牆往南走，走出兩丈多地有個豁口，你就從那兒出去吧。”黃巢見老人厚道誠實，便進一步打聽説：“老人家，這座城有何妙處，黃巢十萬大軍攻了三天競攻不破？”老人説：“客官有所不知，這城建在始皇時期，城牆又高又厚，上有滾木，兩廂藏有弓箭手。”黃巢問：“那就沒法了嗎？”

老人説：“要打城，不能從城門進，得從天齊廟的豁口進。”黃巢聽了很高興，轉身要走，又回過身來問：“老人家，你知道我是誰嗎？”老人猶豫了一下，説：“你是黃大將軍。”黃巢説：“唐兵罵我殺人如麻，吃人不吐骨頭，你不怕我嗎？”老人説：“那是官家説的，官家能有好話嗎？我們窮百姓正盼着你來呢。”黃巢聽了很感動，想不到老百姓對自己這麼敬重，就説：“老人家，你家有紅紙嗎？”老人説：“現成的沒有，店鋪裏能買到的。”黃巢説：“你買幾張紅紙，扎個燈籠，正月十五掛在房檐上。”

黃巢走後，老人把消息傳給鄰居，一傳十，十傳百，不久全城窮百姓都知道了，家家買紅紙紮燈籠。

黃巢回到大營，馬上召集將士商量，到了夏曆正月十五晚上，帶着五千精兵，摸過護城河，按老人所指的路悄悄入城，一聲號炮，內外夾攻，很快攻破城門，起義軍進城了！

這時，窮人家門口都掛起了紅燈，全城燈火通明。凡是掛河讜紅的的大門，起義軍一律不入；不掛紅燈的，起義軍衝進去抓贓官老財，只一宿就把貪官污吏、土豪劣紳殺光了。第二天，黃巢開倉分糧，還派人給那位老人送去二百兩銀子。

自那以後，每到正月十五，家家户户都掛起了紅燈。這個習俗便流傳下來。 ^[1] 

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽説佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。 ^[2] 

每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。

正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。

元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

中國民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。

一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。 ^[2] 

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”後稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”（就是鑽到燈下游走，好生男孩）。

這項活動主要是對養蠶人家所説的。因為老鼠常在夜裏把蠶大片大片地吃掉，人們聽説正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

紫姑是民間傳説中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉着她的手，跟她説着貼心話，流着眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民俗活動，這裏列舉二三。

祭門、祭户古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門户上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。 ^[2] 

元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉着賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

在台灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裏偷摘葱或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌和踏歌。

歐陽修(生查子)雲：去 年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾裏尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以説元宵節也是中國的“情人節”。 ^[2] 

作為一種傳統民俗文化，中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試説時節事》一文説："廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。