排衙石

排衙石在將台山，又名排牙石。相傳吳越王錢繆來此，見怪石排立兩列，如衙役拱衞，故名。又傳南宋時一度為嬪妃演陣處，故別稱“女校場”。石峯蒼翠玲瓏，高3—5米不等，其上刻有“東南一劍定長鯨” “之思” “陳三元之醮禮”字樣。最小一石，狀如靈芝草，上鐫“湧地雲”三字．很是有趣，惜均已不存。按，將台在南宋時屬宮禁範圍，山頂有塊大平地稱四顧坪，為宋時禁軍的操場，高、孝、光三代皇帝均曾在此登高檢閲，中間有塊稍高處，相傳為檢閲台，故而又稱教場山。 ^[1] 

亦作“排牙石”。石名，在杭州市西南鳳凰山上。石筍數十枚整齊排列，如牙，故稱。或説，如衞士拱立狀，故名排衙石。五代吳越王錢鏐曾刻詩石上。宋·杜綰《雲林石譜·排牙石》：“臨安府府署之側，一山甚高，名拜郊台，吳越錢氏故跡。山巔嶮峻處，兩邊各有列石數十塊從地生出者，峯巒巉巖，穿眼委曲，翠潤而堅，謂之排牙石。”清·袁枚《湖上雜詩》之八：“鳳嶺高登演武台，排衙石上大風來。”

登上將台山山頂，可見叢林的平地上有幾座雄渾的石筍，左右拱衞，這就是歷史上久享盛名的“排衙石”。將台山在鳳凰山西南、慈雲嶺東，連接鳳凰山、玉皇山和慈雲嶺，海拔203米。

山頂平坦，約30餘畝。西南一端隆起，即人們所謂的“將台”。相傳五代時，吳越國開國之主錢繆定都杭州後，曾率領隨從上山，在此講武。他見山頂有一羣小巖峯湧出地面，如石芽、石筍，自北而南長約二十餘步，高3—5米不等。這些林立的石芽都很像盆景中的怪石，姿態各異，有的挺拔雄偉，有的蒼翠玲瓏，可以稱得上是奇觀。其中，最小一石高約3米，狀如靈芝草。令人驚歎的是，這些石芽竟然整齊地排列成兩行，中間形成一條南北方向的通道，彷彿衙門中兩隊雄糾糾、氣昂昂的隊伍，錢繆便將其命名為排衙石，並專門為其作了一首七言詩，刻在其中一塊較高大的石壁上，詩曰： “王口口口口口口，東南一劍定長鯨。口帝匡扶立王聲。口輝爭不仗神明。口建瑤壇禮玉京，口口常燕不曾停。口口恆傳寶藏經。口口今為顯真靈，口口口口口口口。口口口來鎮上清二。”正書，九行，字徑二寸。首行止一王字，系當時臣下所刻。前行書數行字差小，皆漫漶。僅存“仙聖所居，必有禎祥之事；宮庭旋建，聊題七言八句”。審詳其意，似為建郊壇而作。最小一石形如芝，高丈許，上鐫有“湧地雲”三字。南宋學者杜綰《雲林石譜》載有排衙石，作“排牙石”，書雲：臨安府府署之側，一山甚高，名拜郊台，吳越錢氏故跡。山之巔險峻處，兩邊各有列石數十塊，從地生出者。峯巒蝗巖，穿眼委曲，翠潤而堅，謂之排牙石。”《康熙杭州府志》謂之“石筍林”，《聖果寺志》謂之“隊石”。

北宋治平四年(1067)，杭州郡守祖無擇曾在排衙石旁作亭，名介亭。以後屢有毀建，現亭址尚存瓦礫。又民間傳説，北宋方臘之妹方百花率義軍圍攻杭州時，曾在這裏安營紮寨，並在山頂平地上調兵點將，故後人稱此為將台山。南宋時。其地為殿前司營親軍護衞之所，相傳為殿前司教場，宋高宗、孝宗、光宗三朝皆嘗御校射於此，今猶沿稱御校場。又於介亭後建樓，名沖天樓。南宋詩人陸游《春日絕句》詩描寫道：“介亭南畔排衙石，剝蘚剜苔覓舊題。讀罷南豐數行字，滿山煙雨共悽迷。”

現今排衙石經過幾百年的風化，不少已經倒塌，從過去的二十餘株剩下十五六株了，但這裏仍是全國著名的石景之一。 ^[2]