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招魂

(風俗儀式)

鎖定
據説客死在他鄉的魂魄找不到歸途。這個魂魄就會像他的屍體一樣停留在異鄉,受着無窮無盡的悽苦。他也不能享受香火的奉祀、食物的供養和經文的超度。這個孤魂就會成為一個最悲慘的餓鬼,永遠輪迴於異地,長久地漂泊,沒有投胎轉生的希望。除非他的家人替他“招魂”,使他聽到那企望着他的聲音,他才能夠循着聲音歸來。死者的屍體安排就緒之後,就要舉行招魂儀式。
中文名
招魂
定    義
風俗儀式

招魂歷史記載

在史料的記載中,招魂的儀式起源非常早。周代的一些文獻中就説,死者親屬要從前方升屋去招魂,手拿死者的衣服面北呼叫,如果死者是男的,就呼名呼字,連呼三聲,以期望死者的魂魄返回於衣,然後從屋的後面下來,把衣服敷在死者的身上,這件衣服又叫做“腹衣服”。這件“衣服”被人所穿着,染上了人的肌膚香澤,有着“肉體”和“氣息”的雙重聯繫;魂魄也許會被它所吸引,依着熟悉的味道或形狀而歸附回來。
招魂 招魂
(電視劇《貞觀之治》44集 魏徵去世後還原古人招魂儀式過程)

招魂名人解釋

朱熹也説:“古者人死,則使人以其上服升屋,履危北面而號曰:“皋,某復”遂以其衣三招之而下以覆屍。此《禮》所謂“復”。而説者以為招魂復魂,又以為盡愛之道而有禱祠之心者,蓋猶冀其復生也。如是而不生,則不生矣,於是乃行死事。此制禮者之意也。而荊楚之俗,乃或以是施之生人。” [1] 
參考資料
  • 1.    屈原等.楚辭:山東畫報出版社,2014:172