投桃報李

先秦《詩經·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“投桃報李”。 ^[1] 

《詩經·大雅·抑》相傳為衞武公的作品。《詩序》載：“《淇澳》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能人相於周，美而作是詩也。”這裏所説的“有文章”，不僅是指衞武公有文化修養，也是指的他能夠做文章，《詩經·大雅·抑》、《詩經·小雅·賓之初筵》，便是他刺時與自儆的名作。 ^[2] 

公元前771年，犬戎殺周幽王，衞國的國君衞武公帶兵協同周王朝平定了犬戎。周平王東遷之後，即任命衞武公為卿土。當時王室衰弱，社會和階級矛盾日益尖鋭，整個社會動盪不安。衞武公是個很有見識和才幹的人，見此情景便在他九十五歲那年(大約在公元前761年)，寫了《抑》這首詩來諷刺王室倒行逆施，弄得百事俱廢。詩的大意是：“修明您的德行，使之盡善盡美。好好審慎您的容止，不失去威儀禮貌。沒有過失也沒有殘害，少有不為人所仿效的。有人投贈我桃子，我回報他李子。那童羊沒角面自以為有角，這樣就會潰敗這小子！” ^[2] 

投桃報李不僅僅是一種禮節，也是一種感情的傳遞。投給對方一個桃子，對方回報一個李子。簡簡單單的桃李，卻表現了人與人之間的感恩和回報，體現了人與人之間藴涵的人文關懷和人道和諧。贈予物本身固然有一定的意義，贈予物形外的價值更是不可比擬。只有先學會給予，才能收穫回報，而對於他人的幫助和給予，更應該銘記於心“投桃報李”。 ^[3-4] 

“投桃報李”指投之以桃，報還以李。比喻彼此善來善往，以禮相待。聯合式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語。 ^[5] 

明·吾邱瑞《運甓記·官誥榮封》：“叫陶旺取白金二十兩，送與媽媽。深愧投桃報李，少資伊晨昏薪水。” ^[6] 

清·夏敬渠《野叟曝言》三九回：“投桃報李，雖怪不得大姐姐，然作此隱語，未免過於深刻。” ^[5] 

清·李汝珍《鏡花緣》三九回：“王兄素精音律，他日小弟敬詣貴邦，王兄如將韻學賜教，小弟定贈美號，以為‘投桃之報’。” ^[6] 

歷山有一種小動物叫紅臉獼猴，蹦蹦跳跳，上樹攀崖，十分靈巧。有一次，一個姓張的人擔了一擔砂鍋去西哄哄村賣，路經西峽，走累了，就放下擔子，從籮筐裏取了一個小砂鍋枕到頭下，躺到一塊大石板上休息，不一會兒就睡着了。 ^[7] 

當他醒來後，發現筐裏的30多個砂鍋全不見了，再看周圍，30多隻紅臉小猴每個都頭枕一個砂鍋學着他的樣子睡覺。賣砂鍋的人着實吃了一驚，想把猴子嚇跑拿回砂鍋。於是，他把頭下枕的那個砂鍋舉起來，用勁往石頭上一擲，“砰”的一聲，砂鍋成了碎片片。 ^[7] 

可是猴子並沒有被嚇走，而是一個個學着他的樣子，把砂鍋舉得高高的往石頭上擲，不一會兒“噼裏啪啦”，30多個砂鍋全給打碎了。賣砂鍋人怒不可遏，舉起扁擔就要去追殺猴子。此時，正好舜路經此地，看到賣砂鍋人氣憤的樣子，又看到周圍一地的砂鍋碎片，便明白是怎麼回事了。舜趕忙叫住賣砂鍋人，告訴他：“猴子並無惡意，它們只是天性好玩，善模仿，你想讓它們做什麼，你要親自先做個示範，那樣效果會好得多。” ^[7] 

説着，舜彎腰把砂鍋碎片拾起來放進了籮筐裏，一會兒，一羣猴子也一個個從地上揀起碎片往籮筐裏放，不多會兒，地上的碎片就全回到籮筐裏了。賣砂鍋人後悔不已：“我剛才要是不用砂鍋砸它們，而是把砂鍋放回筐裏就好了！”舜又從路邊的樹上揀下幾個桃子扔給猴子們吃，猴子們吃完之後，呼啦啦地也全都躥到樹上，一會兒，舜的身邊便落滿了李子、杏子等美味的山果。賣砂鍋人一下子明白了：“猴子對你的態度，取決於你對他的態度啊！”以後，他再挑着山貨走過這裏時，不僅不擔心山貨受損，而且，還能吃上美味的山果了。 ^[7]