戲劇藝術通論

對於人類藝術而言，戲劇或許是最具變化性、最為複雜的概念之一。隨着社會和藝術自身的發展，不同時代的戲劇藝術會呈現出前代戲劇藝術所不具備的新特點。適應或包容這些新特點，戲劇觀念自然也會不斷髮展變化，一部戲劇史在某種意義上就是一部戲劇觀念的演進史。因此，只有對戲劇觀念的歷史沿革具有充分的認識和了解，我們才能真正把握戲劇藝術的本質，才能真正進入戲劇藝術的殿堂。

作為戲劇藝術概論的著述，《戲劇藝術通論》採取史、論、評拼合建構的方法，對中西戲劇觀念的歷史沿革做了認真梳理，對中西戲劇史、戲劇藝術原理、戲劇類型和流派、戲劇批評分別進行了精要論述，點線面的統一與理論和實踐的互證，是作者希望獲得的效果，而戲劇學的原點闡發和創新成果的積極吸納，亦是作者刻意之處。 ^[1] 

周安華，1957年12月生，江蘇鹽城人。文學博士。南京大學中文系教授、戲劇戲曲學專業（含電影電視方向）博士生導師。擔任中國話劇研究會常務理事、中國高校影視教育研究會副會長、中國視協電視藝委會委員、美國劍橋中心《美中社會與文化》編委、江蘇衞視顧問等。 ^[3]  主持國家、省部級社會科項目多項。著有：《深沉悲愴的生命旋律——論中國當代悲劇》、《20世紀中國問題劇研究》、《青青藝術》、《電影藝術理論》等。曾獲“中國話劇研究優秀著作獎”、“第五屆中國電視金鷹獎”等多項獎勵，及“江蘇省十佳電視藝術家”稱號。1998年赴美國BATES COLLEGE任客座教授，1999年赴新加坡南洋藝術學院學術交流、2002年赴台灣藝術大學任客座教授。

導論　百變魔方——戲劇觀念的歷史沿革

第一節　歐洲戲劇觀念的變遷

第二節　中國戲劇觀念的演進

第一節　戲劇藝術的起源與形成

第二節　古希臘、古羅馬和中世紀戲劇藝術

第三節　文藝復興時期的戲劇

第一節　中國古典戲曲的起源

第二節　戲曲的形成與宋金雜劇

第三節　宋元南戲與元雜劇

第四節　明清傳奇

第五節　花部的興趣與京劇的形成

第一節　古典主義、啓蒙主義和浪漫主義戲劇

第二節　早期現實主義戲劇和自然主義戲劇

第三節　清末的戲曲改革運動

第一節　現實主義戲劇

第二節　現代主義戲劇

第三節　追求劇場表現的先鋒戲劇思潮

第一節　中國現代戲劇在探索中形成

第二節　政治語境下曲折發展的中國現代戲劇

第三節　新時期中國戲劇藝術的多元化

第一節　作為戲劇存在基礎的性格（靈魂）

第二節　性格（靈魂）——動作中的塑造

第三節　性格（靈魂）——語言中的呈現

第一節　沒有衝突就沒有戲劇

第二節　戲劇衝突的特點

第三節　戲劇衝突——疏離和顛覆

第一節　戲劇情節的觀念

第二節　情節：起承轉合的整一性

第三節　完滿情節的體認

第一節　戲劇結構——涵義、價值和特性

第二節　戲劇結構的文本類型

第三節　橫向式結構和縱向式結構

第一節　戲劇語言的動作性特徵

第二節　戲劇語言的個性化特徵

第三節　戲劇語言的抒情性特徵

第一節　寫實與再現

第二節　寫意與表現

後記 ^[2]