戰權第十二

本篇指出兵少可用權謀，兵多可用力勝。主張先發制人，虛虛實實，真真假假，“有者無之，無者有之”，使敵人摸不清我之企圖。反對“輕進而求戰”，也不求“必往有功”。主張根據情況，見到有勝利的把握，然後決戰，所謂“意往而不疑則從之，奪敵而無前則加之，明視而高居則威之，兵道極矣。”最後指出：軍事行動要嚴守秘密，作戰行動要有節制，戰場紀律要嚴格整肅，朝廷決策要高明，將帥選拔要慎重，進入敵人國境要迅速而突然，這樣就有可能“不戰而屈人之兵”了。

《尉繚子》是中國古代的一部重要的兵書。《尉繚子》一書，對於它的作者、成書年代以及性質歸屬歷代都頗有爭議。一説《尉繚子》的作者是魏惠王時的隱士，一説為秦始皇時的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。最早著錄於《漢書·藝文志》，書中雜家類著錄《尉繚》29篇，兵形勢家類著錄《尉繚》31篇。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，説明此書在西漢已流行，一般認為成書於戰國時代。

62、兵法曰，千人而成權，萬人而成武。權先加人者，敵不力交，武先加人者，敵無威接，故兵貴先。勝於此則勝彼矣，弗勝於此，則弗勝彼矣。凡我往則彼來，彼來則我往，相為勝敗，此戰之理然也。夫精誠在乎神明，戰權在乎道之所極。有者無之，無者有之，安所信之。 ^[1] 

【譯文】

兵法上説，兵力小的可用權謀取勝，兵力大的可用威力取勝。先敵使用權謀，敵人有力量也無法使用，先敵使用武力，敵人有力量也無法抗拒，所以用兵最好先發制人。善於運用這一原則。就能戰勝敵人，不善於運用這一原則，就不能戰勝敵人。我去進攻敵人，敵人必然要反擊，敵人來進攻我們，我們也必然要反擊。不是我戰勝敵人，就是敵人戰勝我，這是戰爭的客觀規律。精細周到的謀略在於明察敵我雙方情況，機動權變的指揮在於靈活運用作戰原則。有力量裝做沒有力量，沒有力量卻裝做有力量，敵人怎麼能摸清我們的真實情況呢。

63、失王之所傳聞者，任正去詐，存其慈順，決無留刑。

【譯文】

先王之所以為後世傳頌的，在於能任用正直的人，清除奸詐的人，保護善良恭順的人。[而對於那些觸犯刑法的人]決不留情。

64、故知道考，必先圖不知止之敗，惡在乎必往有功？輕進而求戰，敵復圖止，我往而敵制勝矣。故兵法曰，求而從之，見而加之，主人不敢當而陵之，必喪其權。

【譯文】

所以懂得戰爭規律的人，必先考慮一味冒進的危險，怎能指望一往無前就能勝利呢？如果輕舉冒進，尋求決戰，敵人又有計劃地加以阻止，這樣我軍的進攻一定會遭到失敗。所以兵法上説，如果敵人求戰，我就應戰，或者見到敵人就去進攻，或者我軍的力量本來不能阻擋敵人的進攻，而又輕率地交戰，都必然會喪失戰爭的主動權。

65、凡奪者無氣，恐者不守，可敗者無人，兵無道也。意往而不疑則從之，奪敵而無前則加之，明視而高居則威之。兵道極矣。

【譯文】

軍隊處於被動地位就會挫傷士氣，軍心恐懼就不能堅守，遭受失敗是由於指揮無方，這些都是用兵不得其法的原故。軍隊鬥志昂揚而毫不猶豫，就同敵人進行決戰，敵人動搖而又不敢前進，就乘機發動進攻，明瞭敵情而又居高臨下，就利用威勢壓倒敵人。這就算是精通兵法了。

66、其言無謹，偷矣；其陵犯無節，破矣；水潰雷擊，三軍亂矣。必安其危，去其患，以智決之。高之以廊廟之論，重之以受命之論，鋭之以逾垠之論，則敵國可不戰而服。

【譯文】

軍隊言語不謹慎，就會泄密。作戰行動無節制，就會失敗。士兵散漫急躁不受約束，就會潰亂。必須要轉危為安，消除禍源，機智地進行處置。朝延的決策要高明，將帥的選用要慎重，進入敵人國境要迅速，這就可以不經戰鬥而使敵國屈服了。