戰勝比薩的佛羅倫薩

1570年，這尊雕像製成大理石。採用打磨法細細表現人像表面各局部的肌肉組織，這是風格主義雕塑的一種絕技，在當時極受歡迎。

詹博洛尼亞（Giambologna）是波洛尼亞奉佛羅倫薩的託斯坎尼大公之命，為其兒子弗朗西斯科結婚裝飾婚禮宴會廳所作的兩尊雕塑作品之一（另一件作品是《參孫殺死非利士人》），也是波洛尼亞著名的代表作之一。這件作品不是波洛尼亞本人親手雕刻而成的，而是他的助手根據他創作的泥雕小樣用大理石雕刻而成，並在維琦奧宮的大廳中展出。作品中的女性人體代表了取得勝利的佛羅倫薩，形象豐滿優美，造型上則沿襲了傳統的表現形式；跪在下面的那個被綁縛着的老人形象則代表了被征服的比薩。這件作品表現勝利者統治跪着的失敗者，用人體來象徵“正義”與“邪惡”，很明顯是為了滿足佛羅倫薩大公對權勢與統治的慾望而創作的。雕像還採用打磨法非常細膩地表現了人體表面各個局部的肌肉組織，堪稱是樣式主義雕塑的“絕技”。

16世紀意大利著名風格主義雕塑家詹博洛尼亞（1529-1608），曾化名喬凡尼·達·博洛尼亞或讓·布洛涅（Giovanni da Bologna;Jean Bologne），原是今比利時蒙斯（Mons）地方一位較有成就的雕刻家賈克·杜·布羅克（Jacques du Broeacq 1505-1584年）的學生。1555年左右去羅馬深造，在那裏兩年，受到希臘化時期的雕刻與米開朗基羅的藝術影響，然後去佛蘭德斯。但在返回途中於1556年（一説1557年）在佛羅倫薩定居下來，一直是該城總督美第奇家的御用雕塑家。 詹博洛尼亞是從米開朗基羅到貝尼尼之間一位重要的雕刻代表，除了前面已欣賞的《商神墨丘利》之外，這一件《戰勝比薩的佛羅倫薩》（又名《善戰勝惡》）雕像，也是他的重要傑作。這是奉託斯坎尼大公柯西莫·德·美第奇的委託，為其兒子弗朗西斯科結婚作婚禮宴廳的裝飾用的（規定製作兩件雕像，除這件以外，另一件是《參孫殺死非利士人》）。

他到意大利時，剛好這年出版了瓦薩里的《藝術家生平傳記》，其中記載着意大利雕刻家的正規技法，於是詹博洛尼亞完全按照瓦薩里的書上去作的。1565年，詹博洛尼亞先塑制了一尊蠟模，高度為10-15釐米之間，隨後又放大成泥稿，初稿約有30-40釐米大，作品展出後為大公所滿意，後來便由他的助手用大理石雕成。作品被展示在維琪奧宮的大廳裏，而且與米開朗基羅的一尊《勝利者》（1525-1530年左右）置於同等地位。它象徵佛羅倫薩城對比薩的征服。製成這尊雕像的大理石是於1568年在比特拉山塔的採石場找到的，一年後才啓運到佛城。 雕像因襲了傳統的表現形式，以裸體女性的美與豐滿來象徵佛羅倫薩。關於比薩實際上歸附佛羅倫薩的事件發生在1406年，歸附後該城很快就成為貿易與航運的中心。但在法國侵略勢力覬覦意大利國土的年代裏，比薩一度又宣告獨立，直到1509年覆被佛羅倫薩所征服。這一歷史事件在基督教宣傳中，便被比喻為靈魂之戰的一種凡俗化，即把城市間的政治角逐，稱作美德與邪惡之戰。為了滿足佛羅倫薩美第奇大公對權勢與統治的慾望，這尊雕像即表現為勝利者統治跪着的失敗者，使它具有寓意的性質。以人體來象徵正義與邪惡，在米開朗基羅的雕刻中已有先例。詹博洛尼亞在這座雕像上較之米開朗基羅的象徵性雕刻更富獨到的表現力。他以一個美麗的女神形象強調了動勢的力度，被擒拿就縛的那個老人形象，自然就成了比薩的代名詞了。

詹博洛尼亞（1529-1608），16世紀意大利著名風格主義雕塑家，曾化名喬凡尼·達·博洛尼亞或讓·布洛涅（Giovanni da Bologna；Jean Bologne），原是今比利時蒙斯（Mons）地方一位較有成就的雕刻家賈克·杜·布羅克（Jacques du Broeacq 1505-1584年）的學生。1555年左右去羅馬深造，在那裏兩年，受到希臘化時期的雕刻與米開朗基羅的藝術影響，然後去佛蘭德斯。但在返回途中於1556年（一説1557年）在佛羅倫薩定居下來，一直是該城總督美第奇家的御用雕塑家。