我的哲學的發展

該書對作者的思想發展作了回顧。作者認為，雖然他的哲學發展可分為不同的階段，但有一宗旨始終沒變，這就是他急於要發現究竟有多少東西我們能説是知道的，以及知道的確定性或不確定性究竟到了什麼程度。哲學發展中的破裂帶是1899—1900年的兩年時間，這時他採用了數理邏輯中皮亞諾的方法及邏輯原子主義的觀點，這一變革幾乎可以把在此之前和此後的哲學工作看作是毫不相干的。作者在書中敍述他是如何由相信新黑格爾主義轉到摩爾的新實在論，如何和懷特海一起寫下《數學原理》三卷本的鉅著，又如何受維持根斯坦的影響與維氏共同創立邏輯原子主義。 ^[3] 

羅素的哲學思想以多變著稱，但正如艾蘭·烏德所説：儘管他在不同時期有不同主張，卻始終有一貫的目的、方向和方法。在19世紀末尾時期，羅素信奉康德和黑格爾哲學，他的大學研究員論文《幾何學的基礎》就是按康德觀點寫的，稍後《論數與理的關係》一文也純粹是持黑格爾派的觀點。1899-1900年羅索背叛了康德和黑格爾，直到採用邏輯原子主義和數理邏輯中的皮亞諾技術，這使他在哲學思想上發生了一個根本的轉變．在二十世紀二十年代前，他意識到邏輯改革對於數理哲學的重要性，全力以赴和懷德海合著《數學原理》，在哲學和數學方面取得了一系列劃時代的重要成果。在二十年代後，羅素受美國哲學家詹姆士的影響，由數理哲學研究轉向了心理學和語言學有關的認識論問題。此後，他的思想沒有什麼重大變化，主要致力於對句子、語言，意義和真理的分析。 ^[1] 

羅素認為知覺本質上不是關係性事件。語言是有意義的，即語言和它之外的非語言事實相關。真假是信息的屬性，信念是對將要發生的事情的期待。句子的真假要由事實來證實。歸納真理只是假設，事物間的因果聯繫並不具有必然性。羅素強調，他用以解決哲學問題的方法始終是分析方法。 ^[2] 

伯特蘭·羅素Bertrand Russell（1872年5月18日-1970年2月2日），英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家。伯特蘭·羅素畢業於劍橋大學三一學院，為無神論或不可知論者，被認為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創建了分析哲學。伯特蘭·羅素與懷特海合着的《數學原理》對邏輯學、數學、集合論、語言學和分析哲學有着巨大影響。1950年，伯特蘭·羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由”。 ^[5]