我的哲學提綱

本書作者曾認為，“哲學只能是提綱，不必是鉅著”，“我不喜歡德國那種沈重作法，寫了三大卷，還只是導論。我更欣賞《老子》不過五千言。《論語》篇幅也遠小於《聖經》，但它們的意味、價值、作用並不低，也很欣賞禪宗那些公案，你能説它們沒有‘體系’，沒有鉅著，就不是哲學嗎？”看來，作者似乎有意從內容到形式都步踵中國先賢後塵，以簡潔形式提出自己的哲學體系，即“天大，人也不小”，以一個世界為根本特徵的人類歷史本體論：創造一使用物質工具為基礎的工藝社會本體和以心理情感為人性指歸的文化心理本體。在全書結尾的“哲學探求錄”中，作者概括地提出“人活著”、“人如何活”、“為甚麼活”和“活得怎樣”，深刻點觸了生活價值、 人生意義諸基本問題。 ^[1] 

李澤厚，中國當代著名思想家，在哲學、思想史、倫理學、美學等多個領域均有重大建樹，其原創性思想系統為“人類學歷史本體論”。1930年6月出生，湖南長沙人。1954年畢業於北京大學。中國社會科學院哲學所研究員。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1992年客居美國，先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界權威的《諾頓理論和批評選集》。主要論著有《批判哲學的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》《論語今讀》《己卯五説》《歷史本體論》《實用理性與樂感文化》《哲學綱要》《中國哲學如何登場？》《由巫到禮釋禮歸仁》《倫理學綱要續篇》等；結集有《李澤厚十年集》《李澤厚論著集》《李澤厚集》《李澤厚對話集》等。 ^[2]