我們站立在高高的山巔

馮至（1905—1993）河北涿州人，詩人、學者。

這種詩體有固定的格式，由兩部分組成，前一部分是兩節四行詩，後一部分是兩節三行詩，共十四行，因此得名。

我們站立在高高的山巔

化身為一望無邊的遠景，

化成面前的廣漠的平原，

化成平原上交錯的蹊徑。

哪條路、哪道水，沒有關聯，

哪陣風、哪片雲、沒有呼應：

我們走過的城市山川，

都化成了我們的生命。

我們的生長、我們的憂愁

是某某山坡的一棵松樹，

是某某城上的一片濃霧；

我們隨着風吹，隨着水流，

化成平原上交錯的蹊徑，

化成蹊徑上行人的生命。

人類與世界萬物有什麼關係呢？詩人就此發問，構造詩篇。“我們站立在高高的山巔，化身為一望無邊的遠景，化成面前的廣漠的平原，化成平原上交錯的蹊徑。”在此，我們、山顛、一望無際的遠景、廣漠的平原、交錯的蹊徑等要素構成了一幅立體的畫面，由遠及近，由模糊到清晰，我們就在其中穿梭着、行進着。路、水，都有關聯；風、雲，都有呼應，所以，“我們走過的城市、山川，都化成了我們的生命。” 我們的成長、我們的憂愁是山坡上的一棵松樹、城上的一片濃霧，我們與萬物共同存在。“我們隨着風吹，隨着流水，化成平原上交錯的蹊徑，化成蹊徑上行人的生命”我們與萬物互相滲透、互相作用，我們由萬物而來，我們又化成了萬物。於此，詩人道出了人的生命與世界萬物共生共長的真諦。