我們向歷史要什麼

全書分為幾個部分：當歷史照進現實；江湖人的夢；老問題，新意識；歷史閒話，所涉及的主題比較寬泛，但反映的都是王學泰先生對當下社會的關照，比如在《最實際的快活夢》一文中，作者指出“《水滸傳》是寫江湖人奮鬥的成功與失敗的，這些江湖人像老北京的底層民眾一樣，其追求都是切切實實，很少有玄虛的。飢要食，寒要衣，賭博沒錢了要銀子，似乎與夢想不相干。”古往今來的人都是如此。

王學泰，1942年生於北京，2003年退休前任中國社會科學院研究員，後兼任中國社會科學院研究生院教授，主要學術專長是文學史與文化史。1997年出版《遊民文化與中國社會》，引起讀書界和社會輿論的普遍討論，從此，“遊民社會”作為一個詞彙進入社會話語體系。

作為知名人文學者，活躍於各種媒體。關於他的訪談文字頻頻出現在《南方週末》、《南方都市報》、《新京報》、《東方早報》等報紙上，他的身影也經常出現在鳳凰網、土豆網、新浪網等新媒體。 ^[1] 

廟堂很遠，江湖很近

—王學泰、熊培雲對談錄 / 1

第一篇 讓歷史照進現實

1 從標語治國到標語抒情 / 2

2 道德滑坡不全是為了錢 / 6

3 誠信是怎麼流失的 / 11

4 人應該有所敬畏 / 16

5 讓老百姓做個普通人 / 19

6 什麼是有尊嚴的生活 / 23

7 城市居民的住房權 / 32

8 又是一年國學熱 / 36

9 有點快樂，有點寬容—評“走下神壇的魯迅” / 47

第二篇 江湖人的夢

1 最實際的快活夢 / 52

2 揮之不去的皇帝夢 / 59

3 梁山人的平等夢 / 68

4 中國人的“大哥”情結 / 74

5 韋小寶的生存技巧 / 84

6 “邊緣知識人” / 96

7 當前的“遊民”問題 / 99

8 流民與中國文化 / 106

第三篇 老問題，新意識

1 “權力”應該力挺“權利” / 114

2 拿什麼去監督官 / 119

3 被忽視的知情權 / 123

4 “進諫納諫”不是表達權 / 129

5 現代公民的參與權 / 134

6 説“不明白權” / 138

7 不講理文章與語言暴力 / 143

8 先講形式邏輯，再説辯證法 / 148

9 什麼是“特立獨行” / 153

第四篇 歷史閒話

1 京派市井文化的流變 / 160

2 “左”與“右”的前世今生 / 165

3 代筆文化的古與今 / 177

4 古人對災害的思考 / 181

5 警惕“好事”成災 / 184

6 《 我的前半生》的版本及“灰皮本”的意義 / 188

7 清代有經學無儒學説 / 194

8 “康雍乾”三朝對於士人的馴化 / 211 ^[1]