成婚

[get married] ;兩家結成姻親,也可指訂好結婚日期

亦作“成昏 ”。結婚。《左傳·桓公三年》：“會於 嬴 ，成昏於 齊 也。” ^[3] 

1、結婚。

《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。

明 凌濛初《初刻拍案驚奇．卷五》：與他家往來得熟，其日因為他家成婚行禮，也來看看耍子。 ^[2] 

《東周列國志》第九回：“魯侯遂於嬴地納幣，視常禮加倍隆重。僖公大喜。約定秋九月，自送文姜至魯成婚。魯侯乃使公子搆至齊迎女。”

蔡東藩 《清史演義》第一回：“老者擬擇日成婚，自是布庫裏雍順就住在此家。暇時到村中各家問訊，村人見他彬彬有禮，無不歡迎。”

《三國志·魏志·張邈傳》：“ 沛 相 陳珪 恐 術 布 成婚，則 徐 揚 合從，將為國難。” ^[4] 

《召南·野有死麕》和《大雅·生民》兩篇反映的即是“私合”這種情況。《野有死麕》篇寫一是一青年獵人與一年青姑娘私合於郊外之事。《生民》篇則記述了周始祖後妻稷誕生的經過。

后稷是怎樣誕生的呢，是因為他的母親姜氏“履帝武敏歆”（ 欣然踐帝足拇指）， 而懷孕生下后稷的。

明媒正娶應是一夫一妻制的奴隸社會的普遍現象，因此《詩經》的不少篇目都寫到了這種情況。如《召南·鵲巢》和《召南·何彼稼矣》都寫到了貴族女子出嫁時的鋪張、莊嚴與奢華，顯然這都是正娶，所以堂而皇之地進行了宣揚。《齊風·著》則寫的是新嫁娘被迎至夫家初見到夫婿的情景，詩中寫到了新郎在不同的地點等待新娘的情況：“ 俟我於著乎而……。俟我於庭乎而……。俟我於堂乎而。” 從中可以看出，新娘接來後，新郎是從門屏邊把新娘一步步迎到廳堂的。這顯然也是正娶。