懸雕

“懸雕”概念含有虛空之意，係指雕件實體無基座無背襯，憑藉中虛的鏤空雕刻，而使雕件外表線面相連的造型呈玲瓏剔透之態。若置其懸空，可見上下左右通過面面俱到的運刀透雕後，所展現的乃屬三維全息藝術形象。在雕工技法運用上，綜合了圓雕、鏤雕、浮雕、透雕、線雕多種手法，不但要求可供全方位觀賞，還要求具備凌空剔透的立體感。有關人山花或景物器具的寫實造型，經誇張變形處理，求取生動喜氣、不乏傳統裝飾風味的審美效果。

縉雲懸雕給人的總體感覺，在構成上，各個獨立成型之作貌似分離，實則互為呼應。即便個別單體完全與基體分離，也不能自由脱開。例如所雕《瑞獸》，其口含的珠子是能夠活動的自由體，但珠體必須大於瑞獸開口而不致脱落。另外，雕刻對象的各個部位與基體的過渡，一般講究自然到位，其連接點均系暗釦，是隱蔽的，故感渾然一體。從構圖上來看，縉雲懸雕比較注重局部的精緻刻畫服從整體形象的大關係，力求簡明，氣韻貫通，不失和諧統一。

依舊俗，凡拜師學藝需通過求親託友，長輩或相鄰作保，為師父宰殺大雄雞，請拜師酒。學徒期三年，師父只管飯不管工錢。學徒期滿，一般要跟師“半作”，當助手，一二年後才算出師，其間師父按對摺計算支付工錢。一旦辭師，得擺“滿師酒”，既為謝師，也為慶賀。然後徒弟變師傅，開始自立門户。由此可見木雕這門手藝不簡單，不僅自有一套 “規矩”，還非得下足三年五載的“功夫”不可，難怪會被現代人稱之為“特藝”。

自當徒弟始，師父首先要你明白“工欲善其事，必先利其器”，即從學會磨雕刀和開鋼絲鋸（平雕挖洞鏤空的弓鋸）起步，否則無從應手雕刻。雕花桌上幾十把帶圓木柄的各式刀具，如平鑿、卷鑿、翹頭鑿、蝴蝶鑿、三角鑿和雕刀（其中翁鑿型的刀口最寬可達6釐米，而鑽條型的刀口最窄不足1毫米），它們分別按打坯、脱地、修光和線刻等雕刻工序被用於操作，而這種以“雕”為主的“減法”工藝，對刀口要求很高，啓用前須磨鋒利，磨時還需掌握斜面角度。雖説是打下手的活，其實是一門基本功。

縉雲懸雕藝術，最初是在傳統建築上一顯身手。桁、梁、枋、立柱和垂柱等構件經雕刻裝飾，達到集審美與實用功能於一體。為了能讓木雕構件傳達宜人養眼的視覺效果，構圖上不拘一格，靈活運用焦點透視和散點透視，在造型時便充分考慮多側面、多角度的觀賞效果，使神仙佛像、靈禽異獸和花鳥蟲魚造型皆具可看性。不但如此，懸雕前輩們還很在意“雕什麼題材和怎麼雕”的設計理念，保使建築風格、功能與之人文內涵交相輝映。

掌握從老房子走下來的懸雕技藝，足以為當代仿古建築服務。此外還用以製作靈巧精緻的文玩擺件，如人物、動物造型，還有按比例微縮的桌椅、案台、屏風、香筒等，同樣能體現其工藝價值。而最能體現這一技藝特點的，當數為廟堂製作供台擺設用的木雕神仙、頑童，以及利用圓木或樹樁的天然材質製成的作品。再者，用上等木料製作仿古傢俱，憑其雕技形成裝飾紋樣。或者利用大型樹根來雕刻，變仿古為仿“根”，藉以突出野趣。

縉雲懸雕在當代呈現的基本特徵，一是用料考究，選用紋理清晰、質堅細膩的香樟木、花梨木、柏木、椴木、紅木、楠木、檀木等；二是題材傳統，以古典名著、神話故事、民間傳説、宗教典故、山水風景和動物花卉為主；三是構思完整，伴隨雕刻形式和審美觀念的更新，在確立主題、情景結合上能融入現代元素，構思較為慎密；四是工精技全，強調精雕細刻是其最本質的價值取向，尤以多層次疊雕的各種表現手法見長；五是結合實用，根據建築不同部位採用不同雕刻技法，設計以富有匠心的表現力取勝。

尚須提及的是，由於現代工業的發展，縉雲懸雕多了電動工具帶來的便利，但因用材苛刻、工藝繁雜等因素，其傳統工藝格局沒有變，還是以手工當家，電動輔助。為適應各種表現形式與手法的施展，以及工藝的獨特性，決定了雕刻工具花樣繁多，甚至需要將有些刀鑿手柄和刀刃形狀進行特製。還有多重鏤空的深浮雕、刻畫分明的淺浮雕以及圓雕、半圓雕、透空雙面雕、半面雕、滿地雕、陰雕和多層疊雕等，這些都決定了木雕藝人勢必要成為腦手並舉的能工巧匠。

縉雲懸雕出自“山寨”民間，儘管不如東陽木雕、樂清黃楊木雕名氣大，但它畢竟屬於中國傳統木雕一朵花，一朵浙江綠谷的爛漫山花。縉雲懸雕的題材設計、雕刻造型表現出了純正的民間美術觀念，它對研究地方農耕社會生產生活、民俗風情、意識形態、建築發展具有重要人文價值。縉雲懸雕追求精工細作和層次變化等方面的高超技藝，對研究傳統工藝美術發展以及普及與提高，具有參照價值和現實意義。

如今回顧起來，作為傳統產業的延伸，縉雲懸雕的傳人曾經在上世紀60年代中期，被組織起來創辦了外向型的木雕工藝廠，且吸納了不少東陽木雕藝人，包括來自省城美術院校的畢業生，以及當徒工的本地知識青年等。該廠作為全縣和麗水地區重點手工業企業，有過三十年的輝煌，為二輕外貿事業作出了不可磨滅的貢獻。同時，也啓示我們對縉雲懸雕在當下的發展，如何朝着光大地方特色文化，引領回歸“作坊時代”自立門户的民間藝人，共同發展文化產業等方面加以思考。現在國家把傳統工藝美術納入“非物質文化遺產”保護範疇，旨在民族民間手工技藝得以傳承。縉雲懸雕目前尚處自生自滅、後繼乏人的境地，同樣顯得頗為緊迫，需要有識之士就如何“保護與發展”的課題進行深度思索！這也是本文對縉雲懸雕初步梳理後最為關注的。 ^[1]