慶清朝·榴花

慶清朝·榴花

玉局歌殘，金陵句絕，年年負卻薰風。西鄰窈窕，獨憐入户飛紅。前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同。何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢。

誰在舊家殿閣？自太真仙去，掃地春空。朱幡護取，如今應誤花工。顛倒絳英滿徑，想無車馬到山中。西風后，尚餘數點，猶勝春濃。 ^[1] 

王沂孫的藝術風格特長在於詠物。他借用前人詩句，略加點染，榴花風貌就歷歷在目。把哀感也融入新鮮的審美感中。全詞表意清楚，用古事和前人詞詩，能消彌其於無痕，這種藝術寫法，還是很值得玩味的。

“玉局歌殘，金陵句絕，年年負卻薰風”，起筆之處就點出了榴花，並説從蘇軾、王安石詠柳花詩詞後，便沒有續響，任榴花自開自落，年年辜負了夏日薰風。玉局指蘇軾。蘇軾曾因反“新政”反被貶至海南島。微宗即位後，他遇赦而還。後被任為提舉玉局觀，因而後人或稱之為蘇玉局。他的《賀新涼·夏景》後片，就是寫榴花的：“石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。穠豔一枝細看取，芳心千重似束。又恐被秋風驚綠。”另一首《南歌子·暮春》，氣象更為宏美，詞是：“紫陌尋春去，紅塵拂面來。無人不道看花回。惟見石榴新蕊一枝開。冰簟堆雲髻，金尊灩玉醅。綠陰青子莫相催。留取紅巾千點照池台。”“金陵”是指王安石，因其晚年家住金陵而稱之。《王直方詩話》有句雲“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多”，謂翰林苑有一枝石榴，葉長而花獨一。這段講述自從蘇、王二人賦詠榴花詩詞後，後來再無續響，花自落水空流，夏日薰風皆辜負。但是王沂孫感到詩詞家久沒有這樣的描寫了，讓石榴花寂寞冷落，辜負了初夏時光。這三句既點出了榴花，又已有今昔盛衰哀感。

“西鄰窈窕，獨憐入户飛紅”，朱熹《榴花》詩云：“窈窕安榴花，乃是西鄰村。墜萼可憐人，風吹落幽户。”“墜萼”、“飛紅”意謂盛後將謝光景，表現了一種無可奈何的惆悵。

“前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同”。這裏暗用唐人萬楚《五日觀妓》“裙紅妒殺石榴花”句意。紅裙即石榴裙，梁何思澄《南苑逢美人》詩：“日照石榴裙。”這樣就點出石榴花來，並講它可以同石榴裙媲美。由昔及今，由他人及己，續寫對榴花的欣賞。説：“何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢。”筆力頓挫，反襯石榴花之好。温庭筠《海榴》詩：“蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。”這裏一反温氏之詩意。這裏用緗彩花樹作比。六朝唐宋立日春剪綵為花，曾有詩云：“白雪剪花朱蠟蒂”。詞人認為榴花豔似舞裙，更不須用剪緗彩作的假花相比。

“誰家舊家殿閣”之下由一般榴花突然寫到舊時宮殿榴花，他卻是據唐朝故事寫的。《洪氏雜俎》説楊貴妃曾在驪山遍種石榴。“誰在舊家殿閣？自太真仙去，掃地春空。”借唐玄宗去蜀，貴妃馬嵬自縊事，而暗喻宋王朝德佑之難後亡國之事。王沂孫身歷亡國情境，借古今興亡國轍跡，這幾句話是假借石榴話古，實則傷今。“朱幡護取，如今應誤花工”，典出《西陽雜俎·支諾皋下》。唐玄宗天寶年間，有處士崔玄者在洛陽居住。有一個叫阿措的女郎告訴他：“各位女伴都住在花囿中，每次都被惡風所撓。崔玄依其言，在苑中立了一個朱幡。在東風振地時，苑中繁花無損。石阿措即安石榴。眾女伴都是花精。詞引入此故事，是説而今卻再無花工設幡來護惜石榴。

“顛倒絳英滿徑，想無車馬到山中”由宮中榴花轉寫山中榴花。這二句，是融化韓愈《榴花》詩“可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英”的詩意，詩中有很濃的山野情趣。寫榴花花開花落，無仕女到山裏看花。從而賦予榴花以清新灑脱的品格。“西風后，尚餘數點，猶勝春濃”三句作結，借“萬綠叢中紅一點，動人春色不須多”之意，反映了榴花的自然美，不因西風而減，反勝過“五月榴花照眼明”時，表現詞人欣賞榴花並不在於一片繁紅。結尾從榴花由盛轉凋着眼這就和上闋“西鄰窈窕，獨憐入户飛紅”、“何須擬，蠟珠作蒂，湘彩成叢”等句，互相照應，這裏自有一種高貴的品格藴含其中，歌詠了亡國後逸人高士的高貴品質。

這首詠榴花的詞，王沂孫自然流露的是對榴花的鑑賞。詞中正面描繪很少，而是用前人詠榴花的詩詞和種榴故事來烘托出榴花的美。 ^[1] 

【慶清朝】

詞牌名，一作《慶清朝慢》。雙調九十七字，平韻格。 ^[2] 

王沂孫（約1230～約1291）宋末詞人。字聖與，號碧山，又號中仙，家住玉笥山，亦號玉笥山人，南宋會稽人。善文詞，廣交遊，同代周密稱其“結客千金，醉春雙玉”（《踏莎行·題中仙詞卷》）。元兵入會稽，楊璉真珈掘宋帝六陵，沂孫與唐珏、周密等結吟社，賦《樂府補題》，託意蓮、蟬諸物，寄託亡國之慟。元世祖至元中，一度出為慶元路學正。晚年往來杭州、紹興間。工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉。其清峭處，又頗似姜夔，張炎説他“琢語峭拔，有白石意度”。尤以詠物為工，代表作有《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄託感慨。其詞章法縝密，是一位有顯著藝術個性的詞家。詞集《碧山樂府》，一稱《花外集》，收詞60餘首。 ^[2]