慈忍

如今的洪山寺前，豎有一塊石碑，上面刻着“慈忍禪師”的稱呼。在民間為何傳成“慈忍祖師”了呢？ 　傳説，慈忍來到大洪山，為這一方百姓做了不少好事。這一年，大洪山一帶遭大旱，稻田大張嘴，秧苗點火就燒，旱莊稼哪還有苗呢！眼看季節要過，田裏顆粒無望。俗話説，生意人靠賺，種田人靠收。這樣下去，一年的吃喝找誰要！　山主張武陵，算是這一方的主心骨，他領頭組織鄉民，抬着活豬活羊，吹吹打打到老龍池去求雨。慈忍在山洞裏聽到人聲喧鬧，知道他們是求雨的，急忙上前阻勸，何必興師動眾殺豬宰牲！叫大家放回豬羊，當着眾人面，自願對天許下了“捨身代牲”求雨的大願，保證三天以後有雨，鄉親們有的信，有的不信，抱着再等三天試試看，各人便牽着各人的豬羊回家了。　慈忍從馬祖那學法時，就學會了呼風喚雨的本領，第二天他在山上住了一座壇台，半夜裏他披袍掌劍，站在壇台上，劍舞四方嘴裏唸唸有詞，不一會兒烏雲滾滾，天剛矇矇亮，大雨嘩嘩一直下了個田滿堰慢。沒有兩天秧苗返青，鄉親們又忙耕旱地，這一年還是獲得了豐收。為感謝慈忍的恩德，當年秋天，由張武陵帶頭捐款，在寶珠峯山頂修了第一座寺院，取名為洪山寺。還收來幾個小和尚，慈忍當上洪山寺第一代主持。後來每逢久旱無雨，不需人去請，慈忍主動前往，總是有求必應，次次靈驗。消息傳到皇宮，每朝皇帝，沒有不到洪山寺朝拜的，朝野上下，都把慈忍視為天降神人。　慈忍活到整整九十歲才死，在他圓寂之前，為了弘揚洪山寺的煙火。一再囑咐徒弟們，要將他的真身抬到京城去討封。他在斷足崖砍斷雙足，把話交待完就斷氣了。徒弟們按照師傅的安排，將真身裝進缸裏運往京城。一路上慈忍的面色紅潤，嘴裏還不停的嗚嗚有聲，走到武昌，慈忍圓寂的消息傳到京城，皇上得知很是悲痛，連連稱讚慈忍功德在世，明芳晚年。提到慈忍死後還面不改色時，皇帝説“了不起，簡直和祖師差不多！”話音剛落，慈忍真身夜色退音停。自古皇帝的話是金口玉言，説了算數，也就是聖旨。自此人們就將慈忍稱為祖師，至今沒變，原來慈忍住過的山洞，也改名叫“祖師洞”，他常去玩的山崖，也按慈忍的功德，先叫“幽濟崖”，後叫“靈濟崖”了。

一切慈忍的背後都需要以一顆空靈、寂靜、不容於世俗的心去對待，對待生活中的一些人或者事情要做到波瀾不驚，寵辱偕忘的層次，無故毀之不加怒，無怨尤的來面對世界，面對自己的內心，戰勝自己內心的恐慌感，所有的毀疏都源自人性內部最深刻的恐慌感，所以常常驚醒自己，管理好自己的情緒因子，看破但不説破，對於現實生活中的我們，慈忍可以説是一種現實生活的指導思維方式.