感鶴

鶴有不羣者，飛飛在野田。

飢不啄腐鼠，渴不飲盜泉。

貞姿¹自耿介，雜鳥²何翩翾³。

同遊不同志，如此十餘年。

一興嗜慾念，遂為矰繳⁴牽⁵。

委質⁶小池內，爭食羣雞前。

不惟懷稻粱，兼亦竟腥羶⁷；

不惟戀主人，兼亦狎烏鳶⁸。

物心不可知，天性有時遷。

一飽尚如此，況乘大夫軒⁹。 ^{[1]  [7]} 

參考資料： ^[2] 

不合羣的野鶴，離開羣體，在田裏獨自飛呀、飛呀。飢餓了也不吃腐壞的老鼠，口渴了也不喝盜泉的水。

這隻鶴姿質堅貞、志節高沽而不肯苟合，那像雜鳥搖曳飄忽的輕浮樣子！即使與之同遊也不同志向，如此也十多年了。

一時起了貪慾的念頭，就被獵者的弓矢射中抓住。並將它放在一個小池子裏，由於飢餓，與羣雞爭搶食物了。

不僅僅是貪吃稻粱，而且狎弄烏鴉、老鷹。都忘了主人是誰了，只會與烏鳶同流合污了。

人心不可知，但天性是可以改變的，能求得一飽尚且如此，何況追逐富貴利祿之人呢！

這首詩約作於元和二年至六年（807—811）之間，白居易時在長安。詩人為了諷刺不能堅持操守的士人而寫下了這首寓言詩。 ^[3] 

這首詩題目為《感鶴》，全篇也都圍繞着鶴來寫。鶴本是一種惹人喜愛的鳥。《世説新語》中以“鶴立雞羣”來比喻人才德突出或儀表出眾。古人還有鶴為仙禽的説法。因此詩人在這首詩裏落筆描寫鶴的不同尋常之處。詩一開始説有一隻鶴，卓然不羣，高翔于田野之上。鶴本是仙禽，加之這隻鶴又是不願入羣隨俗者，則其不與俗眾同流合污的高貴品質自不待言。因此詩人説它餓不吃腐鼠之肉，渴不飲盜泉之水。通過描寫鶴對這些東西避之唯恐不及的行為來刻畫它的高潔。《淮南子·説山訓》説：“曾子之廉，不飲盜泉”。陸機《猛虎行》雲：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭”。可見這隻非同尋常的鶴具有賢人曾參那種清廉節操的，即使是與眾鳥共同飛舞，它也自有卓然不羣之處。詩人進而指出，這隻鶴的這種情況一直保持了十餘年之久，可見這是一隻操守堅定、永遠不會墮落塵俗的野鶴。

然而，“物心不可知，天性有時遷”。即使操守堅定、耿介正直的野鶴，一旦興起貪慾之念，被箭射下來後被捕獲。這樣，從前那種鶴立雞羣的卓然不俗，那種不食腐肉的耿直，就都成為過眼煙雲，被拋到了九霄雲外。詩人在最後以感嘆收結：為了混一碗飽尚且會盡棄多年的高潔，況且能有乘坐大夫之車的厚遇。

這是一首寓言詩，通過一個具體的事物來形象地表達生活中的某種哲理，人的某種志向或情趣。寓言本身就是一種喻體，即使不指出本體為何物，人們也會在具體的形象中感悟到詩人的用意所在。這首詩詩人意在諷刺那些立志不堅、為口腹之慾拋棄宏願的人。從詩中帶有故事性的描述來看，應當是確有所指的。詩的大部分都在寫鶴，以鶴喻人，只是尾部發了四句議論，這些議論與一般寓言中的議論不同，並非概念化的，而是用詩的語言和生動的形象描寫緊密結合，以淺映深，造成抑揚跌宕，使人感到那種見小利而忘人格，見大利必大失“清風”的“高潔之士”，只不過是徒擺“清高”的姿態而已，一旦有利可圖，那些不甚高潔的舉止就會把一切都暴露出來。白居易另有一首《鶴》詩，描寫了另一種鶴：“低頭只恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”，或許這種清高孤傲的丹頂鶴才是他的理想。 ^[4] 

原喀什師範學院中文系黨總支書記張宏洪《歷代哲理詩鑑賞辭典》：“詩以一個反問作結，不但使得議論和感嘆更為深沉，而且發人深省，使詩的結尾餘音繞樑、迴應題目。白居易在詩最後的議論、感嘆不僅是從前面對鶴的描寫中概括而來，而且還包含着對社會、對人生的深刻概括，因而有着頗為強烈的諷諭、教育意義。” ^[5] 

白居易（772-846年），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》。 ^[6]